Sobre un país invisibilizado y el final de su infancia

Honduras es un país pequeño que casi ni existe en los mapas o en los libros de historia.  Este aspecto ya lo recalcaban autores como O. Henry, Rafael Heliodoro Valle o Alfonso Guillén Zelaya en el primer cuarto del siglo XX; el primero de ellos incluso hacía referencia a Honduras como "el país de lotófagos", es decir, donde sus habitantes y asilados se alimentan del loto y olvidan hasta quienes son. Si no fuera por los geógrafos, las imprentas trazarían un nuevo canal en el centro de América y a nadie le importaría.  A pesar de lo anterior, mientras vives en esta república, te atrapa la ilusión de sentirte en el centro del mundo, pero nada más equivocado; salvo unos cuantos vecinos más allá de las fronteras centroamericanas, muchos nos confunden con una isla en el océano Pacífico.

  

Nuestra literatura, nuestra política, nuestra historia importa todavía menos fuera de nuestras fronteras; sin embargo, de alguna manera tratamos de llenar nuestro complejo de pequeñez cuando mencionamos la garra catracha o hacemos referencia a la posición geográfica privilegiada. Nos basta que un actor haga el papel de tramoyista en una película o serie de cuarta para darnos aires de grandeza y sentir que el mundo pone sus ojos sobre nosotros. Es la misma actitud del adolescente que espera la aprobación de sus mayores. 

Nada más alejado de la realidad que nuestro sentido de auto-importancia como miembros de este país. En ese sentido, no hemos madurado como nación. Siempre apelamos a un alguien mayor para que solucione nuestros problemas, y somos como adultos que todavía viven en la casa de sus padres en espera de que estos le solventen sus dificultades; esos padres a veces toman la forma del gobierno, de una potencia extranjera, de inversionistas de poca monta o de la comunidad internacional. 

Cómo decía Carl Sagan en referencia al pálido punto azul que es la Tierra: “la ayuda no vendrá de otra parte”. Si no somos capaces de salir de la enajenación para darnos cuenta que estamos comprometidos con un contexto social, entonces todo está perdido. Digo esto en un momento de crisis en el que más que nunca es necesario que la gente asuma  su responsabilidad ciudadana, uno de los momentos más oscuros en el cual una minoría criminal sin piedad ni vergüenza establece una narco-dictadura y se regodea en actos de corrupción más que evidentes. 

Nadie va a venir a ayudarnos, estamos solos con esta responsabilidad y no tendría por qué ser de otra manera. El pueblo hondureño deberá aprender que mantener la institucionalidad requiere sacrificios muy dolorosos, incluso estar dispuesto a perder lo poco que tenemos; porque rendirse significa la muerte definitiva, no de un individuo sino de la esperanza de varias generaciones. Basta de jugarretas, ya se terminó la infancia para nosotros y, de una vez por todas,  debemos madurar. 

La crisis en la UNAH (II): El hijo rebelde

Fotograma de la película La última tentación de Cristo, dirigida por Martin Scorsese.

 

“Las víctimas son parte de ese ciclo infernal de obscenidades. Es como si para ser de verdad miembro de una comunidad tuvieras que ensuciarte las manos”.

-Slavok Zizek, La guía perversa de la ideología.

Si en la primera parte se analizó la visión del Gran Padre, toca ahora la del hijo rebelde. Hay tres aspectos a tratar para un análisis con respecto a los estudiantes: el kitsch, la ideologización y la visión romántica. En palabras de Milan Kundera, “El kitsch es la negación absoluta de la mierda, en sentido literal y figurado: el kitsch elimina de su punto de vista todo lo que en la existencia humana es esencialmente inaceptable.” (Kundera, 1984: 109); es decir, por medio del kistch idealizamos algo al extremo, olvidándonos de su naturaleza desagradable y, en el caso de las ideologías, esa idealización deriva en la “Gran marcha”, la idea de que la humanidad avanzará en un progreso continuo hasta perfeccionarse, "La Gran Marcha es ese hermoso camino hacia delante, el camino hacia la fraternidad, la igualdad, la justicia, la felicidad y aún más allá, a través de todos los obstáculos, porque ha de haber obstáculos si la marcha debe ser una Gran Marcha." (Cfr. Kundera, 1984).

Así, en los estudiantes, el kistch podría ser muchas cosas: el rebelde, la revolución, el cambio social.  Tomaremos en este caso algo tan abarcador como la rebeldía para analizarlo. Por medio de la idealización, se olvidan las contradicciones de todo proceso político, el juego de intereses personales y partidarios que representa la universidad en una sociedad como la hondureña. Las imágenes se centran en símbolos que reafirman el amor (dos encapuchados se besan), la inclusión (un estudiante de traje se apresta a luchar contra los policías o dos monjas pintan un mural), las autoridades como figuras destructoras de la cultura (“No importa cuántas manos de pintura le pasen a nuestros murales, nunca nos detendrán...”) o simplemente con la ridiculización de los estereotipos ("la danza de los Bryan"); sin embargo, en tanto idealizaciones, no son ciertas; porque dentro de estos movimientos, como dentro de cualquier grupo humano, existen actitudes como la misoginia, discriminación por cuestiones de clase (en cualquiera de sus formas), exclusión por credo religioso (anticlericalismo o fundamentalismo religioso) la  crítica constante a la intelectualidad (caer en la necesidad de acción inmediata), etc. Patrones verticales que no pueden ver; porque se antepone la ideologización, una ideología que se vuelve hegemónica porque no hay autocrítica. 

Muy importante en el proceso de ideologización es la narrativa por medio de la cual se presenta. La forma en la que alguien cuenta su historia es relevante; pues a través de la trama da significado a sus actos. Debido a la  ideologización, en ambos casos (autoridades y estudiantes) prima la  categoría romántica: 

“Un drama de autoidentificación simbolizado por la trascendencia del héroe del mundo de la experiencia, su victoria sobre este y su liberación final de ese mundo, el tipo de drama asociado con la leyenda del Santo Grial o la resurrección de Cristo en la mitología Cristiana, es un drama de triunfo del bien sobre el mal, de la virtud sobre el vicio, de la luz sobre las tinieblas y de la trascendencia última del hombre sobre el mundo en que fue aprisionado por la Caída” (White, 1973: 19 ).

Tenemos entonces que esta visión implica necesariamente  una creencia, por tanto, un dogma: incluso si fueran derrotados, "construirían un drama de la redención figurado" (White, 1973: 21), sin llegar nunca al fondo del asunto. Esta visión  romántica conlleva un cinismo oculto.  Aplicando las categorías de Slavok Zizek, la función cínica de la ideología en el discurso romántico de los huelguistas se escenifica de la siguiente forma: “estos estudiantes se rebelan contra un proceso de opresión que los excluye  del sistema educativo”;  para ellos y para quienes los apoyan, “hay que ver el medio social del que vienen estos estudiantes”; sin embargo, se olvida que una persona “no es simplemente el resultado de una serie de condiciones objetivas” (Zizek, 2012) un individuo puede hacer uso de su mínimo margen de libertad para subjetivizar estas condiciones y construir su propia visión (Cfr. Zizek, 2012); por lo tanto, argüir solamente las condiciones objetivas contra las normas académicas es un desacierto, resulta incompleto. 

La reacción de los estudiantes, como diría Zizek, se trata de individuos atrapados en una ideologización dominante sin tener capacidades para realizar lo que la hegemonía de otra ideología les exige: ascender, integrarse y consumir. Lo que hay allí “es el resultado de una constelación ideológica específica, donde la gran ideología que promueve justicia, igualdad, etc se desintegra” (Zizek, 2012).  Se pasa entonces a la toma de medidas confrontacionales, los estudiantes pierden la distancia, demasiado identificados con su super-yo, se convierten en la voz de su moral revolucionaria e inicia un proceso de defensa instintivo.  Así, la violencia que ellos llevarán a cabo más adelante será lo que Walter Benjamin llama  pura o divina (citado por Zizek, 2009:19-20), una violencia subjetiva e irracional en respuesta a una violencia sistémica y objetiva, ya no sólo de parte de las autoridades sino del sistema mismo y, por tanto, normalizada (Cfr, Zizek, 2009). La solución de las autoridades es simplemente llamar a la policía y aplicar de forma rígida el reglamento estudiantil, una solución simplista que no termina con el problema en sí, sino que lo perpetuará.

Dentro de la representación social, este hijo deja de existir por dos razones: porque desapareció de la escena (físicamente hablando) o porque se ha convertido en el padre. Para que el Gran Padre tenga lugar, el hijo debe dejar de ser “el hijo” y desplazar al padre para continuar el ciclo, ya que las relaciones simbólicas familiares en este caso "representan en realidad una jerarquía" (Zizek, 2012). Mientras los estudiantes sigan  reproduciendo los patrones verticales, simplemente ocuparán el lugar de las actuales autoridades en el futuro para continuar el círculo kafkiano del que hablaba en mi artículo anterior. No es extraño que las actuales autoridades hayan sido dirigentes estudiantiles en el pasado y, muy a pesar de sus excusas, hayan usado los mismos métodos de protesta que hoy condenan; porque ambas partes siempre se han centrado en una violencia subjetiva (calificable y visible), pero olvidan una violencia sistémica, simbólica e inherente (Cfr. Zizek, 2009) que cada uno de ellos reproduce; porque, debemos aceptarlo, ambas partes se justifican desde una visión romántica, en una serie de kitschs.

Bibliografía

Kundera, Milan (1984), La insoportable levedad del ser. Ed. 2002,  TusQuest, México.
White, Hayden (1973) Metahistoria, la imaginación histórica en la Europa del siglo XIX, Ed. 2002, Fondo de Cultura Económica, México D.F.
Zizek, Slavok (2009), Sobre la violencia, seis reflexiones marginales. Paidos, Buenos Aires. 
Zizek, Slavok (2012)  La guía perversa de la ideología  [Documental] Dirección y producción de Sophie Fiennes, Reino Unido: Blinder Films y otros

Para ver la primera parte del artículo puede dar clic aquí.

La crisis de la UNAH (I): Carta al padre.

Saturno devorando a su hijo, pintura de Francisco de Goya.

La crisis de la UNAH se puede resumir en la representación del "Gran Padre". A lo largo de nuestra infancia, desde nuestra familias, se nos ha exigido guardar silencio ante los mayores; allí está el Gran Padre (no necesariamente masculino, sino símbolo de un sistema heteropatriarcal) con su gran garrote lleno de púas para castigarnos si hablábamos cuando no debíamos o si lo corregíamos y le mostrábamos su error. Desde nuestra infancia se nos condiciona para aceptar el dogma de la verticalidad y el autoritarismo ¿Cómo se espera entonces tener una generación de personas que entienda la participación democrática y las relaciones horizontales? La figura del Gran Padre se traduce después en La Rectoría, el Señor Presidente, el Pastor, el Cura, el novio, el esposo, el hijo mayor, etc. En el caso de la UNAH, son reveladoras frases como “¿son adultos los que dicen eso?”; para las autoridades, un joven es un incapaz para hablar de institucionalidad; aunque, cuando hay rebelión en contra de la figura gerontocrática, se persigue a los transgresores con todo el peso que les proporciona la verticalidad. Ante ello, lo que le queda a los estudiantes es responder con la única representación hondureña que pueden oponer: la del mártir, se asumen como un Cristo salvador que debe sacrificarse a la ira del "Gran Padre" para pagar los pecados de todos. Finalmente, este patrón se reproduce como un círculo kafkiano en nuestra sociedad: el hijo es incapaz de volverse un ser autónomo; por lo que siempre deberá ser tutelado por un padre omnímodo que exigirá su muerte (simbólica) a cambio de su "libertad", muy entre comillas; porque sólo se da una reforma parcial del sistema o la destrucción (ahora sí física) de la persona. Esta narración de sacrificio será realizada por medio de una visión romántica que los individuos participantes son incapaces de trascender; por ello están condenados, como Sísifo, a recoger la enorme roca y volver a intentar subir la colina.

La política en la UNAH (no de ahora, sino desde hace mucho) contra profesores, estudiantes y trabajadores, se resume en el viejo esquema de ser temido antes que amado, de vigilar y castigar a todo aquel que vaya contra una visión personal o señale errores en el proyecto institucional. Lo que se busca es la disminución del individuo ante la institución: “Usted es parte de este proyecto, nosotros no lo vamos a excluir; sino que es usted quien se excluye si elige no participar”, “haga lo que tenga que hacer, lo que se le ordena”, “debe devolverle a la institución aquello que le ha dado”; la universidad, en estas frases, se revela como un ente totalitario al que se debe servir antes que a una comunidad o al individuo. En el imaginario de las autoridades, las universidad no son los participantes en ella, sino un ente abstracto que debe ser defendido de sus enemigos, externos e internos, y esto sólo se puede lograr por la imposición de un orden a rajatabla, por medio de una jerarquía absoluta, de la supresión de la comunidad en favor de la autoridad. Hay una ideología de este tipo, que pregona la importancia del Estado sobre el individuo, pues éste último sólo existe para servir a la organización social misma; esa corriente ideológica se llama fascismo.

*Para ver la segunda parte, puede darle clic aquí.

Luz de antorchas.

"-Escúchenme, ¡regresen a sus casas! ¿Qué es lo que quieren?.

-¡La independencia!¡La libertad!"

(De la película, La batalla de Argel).

En La Batalla de Argel, el  Frente de Resistencia es derrotado y parece que todo está servido en bandeja de plata para la victoria de los colonos. De repente, algo sucede: sin que nadie se lo espere, las manifestaciones comienzan a cundir en toda Argelia, la situación se hace insostenible y los franceses, más que extrañados, hasta intentan contactarse con antiguos dirigentes de los movimientos de independencia; pero estos dicen no saber qué pasa. El gobierno central de Francia no tienen de otra que pactar la independencia de su colonia. La visión final de la película es de un cierto determinismo histórico que nos dice que "la libertad encontrará siempre su camino". La realidad es más dura que eso y cualquiera, que mínimamente haya estudiado las narrativas históricas, será un escéptico.

Hace unos días en mi país, Honduras, a pesar de una oposición rebasada y dividida, de repente se presentó un estallido social. La organización es menos ideológica que en otras ocasiones y se trata más de la frustración y el enojo contenido que sale ¿Podrá pasar de la protesta a algo más contundente? Me gustaría decir que estoy lleno de esperanza, que a la larga se va a poder vencer a ese poder presidencialista omnímodo; pero las cosas no son tan simples, hay toda una maquinaria monstruosa caminando en contra, mientras que esta rebelión me parece más idealista y espontánea que en otras ocasiones; la figura unificadora ha sido la rabia plural. La ruta, si es que se quiere cumplir la popular consigna, debería ser el paro nacional, pero falta demasiada organización. 

Este movimiento, al igual que la mayoría de los que se han dado de 2009 a la fecha, se ha conformado como una alianza de clases al estilo de los partidos populares latinoamericanos actuales (la marea rosa que arriba tardíamente o que nunca acaba de arribar). Precisamente esa alianza de clases es la gran debilidad y la gran fuerza; en el mismo movimiento hay situaciones contradictorias por la poca claridad ideológica. Si la oposición no es capaz de ver la coyuntura y la necesidad de una alianza estratégica, entonces todo se irá al caño; aunque también cabe preguntarse si la misma oposición partidista no terminaría asfixiándolo al absorberlo y quitarle su bandera de no partidización. Esta la cuestión de muchas dudas que todavía flotan sobre los verdaderos organizadores y sus metas, que a veces parecen chocar con las de la masa.

Se quiere exagerar el peso de la clase media en las protestas; pero se debe tomar en cuenta que ésta es mínima en Honduras, creo que no llega ni al 30% de la población y de hecho se redujo todavía más en los últimos años (casi 320,000 pasaron a la pobreza); así que su peso político está sobre-valorado cuando sólo se la toma en cuenta como masa, su valor auténtico es organizativo. A pesar de que su peso de masa sea mínimo, ellos  (burguesía y pequeña burguesía) ocupan la mayoría de la cúpula de dirección; pero con motivaciones ideológicas no muy claras. Para evidenciarlo sólo basta preguntarse ¿cuántos altos cargos pertenecen a sectores como Villafranca, Divino Paraíso, Los Profesores, etcétera? Claro, es sólo  mi hipótesis; mi comentario debería estar apoyado por mayores datos estadísticos.

Los intentos por desestimar las protestas han sido inútiles. El gobierno del Partido Nacional no está acostumbrado a este tipo de reacciones contra él. Siempre había lidiado con las movilizaciones organizadas por un sector en particular, con dirigencia distinguible a la cual atacar directamente. Su incapacidad se revela cuando, desde las cúpulas, las estrategias son las mismas: descalificar a dirigentes, acusar conspiraciones de oposición, usar los medios para tergiversar o ligar a los manifestantes con el crimen organizado; sin embargo, no se puede atacar la cabeza ya que no hay cabeza visible, ni siquiera un cuerpo sino miles de ellos, miles de rostros y voces alzadas.

Honduras había caído hasta lo más bajo, el ciudadano común ya se había resignado: la única salida era abandonarlo todo. El corresponsal Alberto Arce había incluso llegado a decir que la situación del país rozaba la locura. De ese lodo, la gente se ha levantado para indignarse; aunque la clase gobernante sigue encerrada en su castillo de naipes, presos de su propia ilusión. Contrario a mis compañeros yo me pregunto ¿Será un fuego fatuo más todo esto?¿Encontrará su camino al libertad por medio de esa luz de las antorchas? Miro la escena final de La batalla de Argel una y otra vez, escucho las frases del narrador, como la voz de la pequeña esperanza, "años de lucha deberían todavía pasar" y realmente quisiera creer en ello. 

Esas manos manchadas de sangre

Marlon Escoto, Ministro de Educación, decidió aplicar un viejo reglamento según el cual las clases debían ser de 45 minutos y no de 40. Esto implicaba que los alumnos que iban en el horario de la mañana entrarían al rededor de las 6 de la mañana y los de la tarde saldrían cerca de las siete de la noche. Las protestas de los estudiantes se hicieron sentir en los días siguientes. Más allá de cinco minutos extra de clases, el verdadero problema es que la seguridad no existe en mi país y los jóvenes exponían sus vidas al tener que salir y regresar a tales horas; porque la mayoría de ellos habitan en sectores de alto riesgo (ya de por sí, Honduras entero es un país de gran peligro). 

Soad Nicole Ham Bustillo tenía 13 años, iba en primer curso del Instituto Central Vicente Cáceres. Aquel día, ella apareció en  el canal  de Televisión Hable como habla (HCH), junto con sus compañeros habían realizado un toma del colegio y se quejaba antes las cámaras sobre las sillas que no tenían en sus aulas, sobre el gasto militar excesivo del actual presidente y, para finalizar, insultó al actual ministro cono un estridente "¡Viejo hijo de la gran puta!". Dos días después, el cuerpo de Soad fue encontrado encostalado con marcas de haber sido estrangulada. Su asesinato coincidió con el de otros estudiantes de secundaria que también habían participado en las protestas. La mirada incriminatoria cayó inmediatamente sobre los altos cargos del gobierno. Ante los señalamientos, la policía y otras personalidades alegaron lo mismo que en otros incidentes: que los estudiantes estaban implicados en pandillas, con el agravante de provenir de familias desorganizadas e irresponsables y de tener conducta irregular en sus clases (lo último según el ministro). 

Hace unos días, con respecto a la muerte de Soad Nicole, yo comentaba lo siguiente: Las autoridades de seguridad en Honduras no son de fiar y nunca lo han sido, sólo miren el caso de Ebed Yanes, Rafael Vargas Castellanos (el del hijo de la rectora), el de Riccy Mabel y tantos otros... Se usaba el viejo argumento de "en algo malo andaba" para justificar su muerte (aunque digan que no la justifican, sí lo hacen al culpabilizar a la víctima) cuando en el fondo sólo se escondía la podredumbre de la policía y del ejército. Todos esos casos sólo salieron a la luz porque los afectados se movieron para resolverlos. Entonces pregunto ¿Cuántos más habrá?¿Será este uno de esos casos?¿Podemos estar seguros de que no lo es? Nunca tendremos respuesta, pues no se puede confiar en ninguna autoridad hondureña debido al alto nivel de corrupción. 

Ya en el imaginario popular quedó que a la niña la mataron por una protesta y va a ser muy difícil que se saque esa idea de la mente de las personas. Al fin y al cabo,  ya no es relevante si la mató un marero o un político, si su muerte se planeó en una casa loca o en la presidencial; la respuesta es la misma de siempre: fue asesinada por todo un sistema asqueroso y descarado, por todos aquellos que defienden el status quo hondureño y quienes se callan ante él, esas son las autenticas manos manchadas de sangre. 

Pequeñas victorias

Ayer, se detuvo la intención del presidente Juan Orlando Hernández (Partido Nacional) de elevar a rango constitucional la Policía Militar de Orden Público (PMOP). Para los que son extranjeros y aquellos que no están al tanto de la situación, déjenme explicarles que este tipo de policía es un escuadrón especial que se creó con el fin de combatir la delincuencia debido a los altos indices de violencia que se viven en mi país. El mayor "pero" a este proyecto es que representa regresar a un pasado militarista donde las instituciones civiles (la policía en este caso) estaban bajo el control del ejército. 

El plan de Orlando Hernández consistía en elevar la PMOP a carácter de permanente y bajo el control directo de la presidencia de la república (de acuerdo a cada situación, las fuerzas del orden público en Honduras responden a diversos poderes del Estado). Por su parte, la oposición alegaba que una organización de ese tipo bajo el control de una sola persona podía llevar a  que se le diera un mal uso y, en el caso de Juan Orlando, a que la utilizara como su propia guardia pretoriana para su defensa y llevar a cabo sus intenciones reeleccionistas.

Durante los días previos, una campaña de presión se hizo sentir contra los cuatro partidos de oposición (LIBRE, Partido Liberal, PINU-Socialdemócrata y Partido Anti-corrupción). Los diputados denunciaron que estaban siendo intimidados de diversas formas y, por si fuera poco, el mismo presidente de la república convocó a una cadena nacional de radio y televisión para decir que si no lo apoyaban era porque estaban coludidos con la delincuencia. Al final, el resultado de la votación fue de 67 votos en contra y 61 a favor.  Considero que la derrota del Partido Nacional fue lo mejor que pudo pasar. Minutos después, el mismo presidente anunció que iba a convocar a un plebiscito; aunque de nuevo necesita contar con la aprobación por mayoría calificada en el congreso y eso implicaría una negociación. 

Lo interesante es que Juan Orlando no se da cuenta que con esa insistencia sólo está uniendo cada vez más a la oposición y conjuntándola en su contra. Claro, el futuro sigue mirándose oscuro y parece que seguirá así. Hace unos días regresé de Honduras y puedo dar fe de que nada ha cambiado: las muertes, la corrupción y la delincuencia son el pan diario, la crisis hace que cada vez más gente intente escapar a como dé lugar; por muchas estadísticas falsas y medios comprados, uno no puede esconder eso. 

Mi patria se ha convertido en un país donde la esperanza ha sido llevada hasta los suelos. En los últimos dos años, ha sido golpe tras golpe a cualquier optimismo. Quizás por eso estamos contentos por esa pequeña victoria de ayer. Hemos estado tan acostumbrados a las decepciones y a morder el polvo a cada momento, que hasta lo más ínfimo nos parece un paso monumental. Como dijo Fabricio Estrada después de la votación: "Un poco de luz, caramba, tan sedientos de cielo estábamos".

"Lo que la vida quiere es coraje."

Foto tomada en noviembre de 1970, durante la dictadura militar (1964-1985) en Brasil. Dilma Rouseff, (actual Presidenta de ese país) serena y con insolencia responde a los militares en un interrogatorio en la sede de la Auditoría Militar de Rio de Janeiro, después de haber estado presa durante 22 días. Al terminar esa audiencia, Dilma fue condenada a tres años de prisión y torturada para que revelara los nombres de sus compañeros de  Vanguardia Armada Revolucionaria Palmares; pero Dilma nunca habló.  

Los independientes de la U.N.A.H.

Ayer, las clases se suspendieron en la U.N.A.H. y esto a causa de una toma del Frente de Reforma Universitaria (F.R.U.)  y el Movimiento Amplio Universitario (M.A.U.) esta toma, según lo anunciaron, se debió a las irregularidades del proceso (de las que el F.R.U. fue parte pero de las cuales recapacitó) dejando solos a la Fuerza Universitaria Revolucionaria (F.U.R.) y Frente Unido Universitario Democrático (F.U.U.D.). Por todo ello, la Junta Nacional Electoral decidió posponer los comicios para el año próximo. Sin embargo, todos estos sucesos no se hubieran dado si un grupo de estudiantes  que conformaron una Alianza de Movimientos Independientes (integrada por movimientos independientes de ocho Facultades y uno de la UNAH-VS) no hubiesen acudido antes a los medios de comunicación, al Tribunal Supremo Electoral (T.S.E.) y a la Corte Suprema de Justicia (C.S.J.). Pueden encontrar aquí la cronología de los hechos hasta un día antes de la toma. 

Si bien la toma del F.R.U. y M.A.U. fue el detonante para que las elecciones no se llevaran a cabo, la Alianza de Movimientos Independientes decidió no ser parte de ésta,  porque tomar instalaciones va en contra de sus principios de no violencia. Esto no sólo le permite salir en alto de la crisis,  al no involucrarse con un Frente tradicional, sino que da un campo de acción mayor ante la comunidad estudiantil.

Finalmente, lo que todos los Frentes estudiantiles tradicionales no soportan y no pueden entender es cómo un grupo de estudiantes, sin ningún patrocinio externo, con los únicos recursos que su imaginación les da,  sin una agenda impuesta por alguno de los partidos tradicionales  o emergentes y, más importante aún, fieles hasta el límite a sus principios; pudieron dar la batalla durante todo un semestre hasta obligarlos a desdecirse de sus palabras y aceptarlos en las próximas elecciones. Creo que lo que pienso queda claro en este artículo de un amigo:  

"La ola de cambios ha llegado a la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. Unos cuantos jóvenes estudiantes desconocidos levantando banderas “insignificantes” le han demostrado a la Comunidad Universitaria a lo largo y ancho del país que sí es posible organizarse de maneras distintas a la tradicional. No solo se han logrado poner de acuerdo a nivel de Carrera y Facultad, sino que también entre las distintas unidades académicas. Éste nuevo actor político universitario se hace llamar Alianza de Movimientos Independientes.

Como lo demuestra la historia universal, todo proceso tiene tres etapas: nacimiento, perfeccionamiento y decadencia. La antigua Grecia tuvo tres periodos, Arcaico, Clásico y  Helenístico, antes de finalmente ser absorbidos por el Imperio Romano. También Europa vivió tres fases durante la Edad Media. La humanidad tiene la capacidad de crear en medio de los más profundos atolladeros, dándole nacimiento a las causas más nobles. Éstas se desarrollan hasta llegar un pico para luego caer en la desidia y decadencia. Y así, el ciclo se repite perpetuamente.

El declive que vivió la organización estudiantil en las últimas décadas ha sido abono para la construcción de alternativas. Hoy brotan las semillas entre el lodo en búsqueda de sol, de calor;  pero, estos frutos ya han evolucionado. No tiene la misma estructura organizativa de los movimientos estudiantiles que les antecedieron, inclusive sus agendas son distintas. No es de extrañar que busquen distanciarse lo más posible de cualquier vestigio del pasado. Más bien, es natural.

Ahora bien, ningún actor político nuevo surge sin que éste sea amenazado por el orden vigente. La estrategia de división ha comenzado, pero la resistencia de los movimientos independientes y su capacidad de reacción han sorprendido a propios y extraños. El proceso electoral estudiantil en la máxima casa de estudios ha dejado evidenciado la fase decadente de la mayoría de los actores políticos universitarios,  pero también han “asistido” el alumbramiento de las lideresas y líderes que están emprendiendo el camino hacia la refundación del Alma Mater, y porque no, a la generación que ha de tomar la riendas de nuestro país.

Quien ayer fue Hefesto, hoy puede ser Pandora. En sus manos está, abrir nuevamente la caja poniéndole fin al caos."

En la ciudad de la furia y también de la violencia

Ayer, asaltaron a una amiga a la que esperaba en la UNAH  y que, por esa misma razón nunca pudo llegar, y si le hubiese pasado algo nunca me hubiese dejado de sentir culpable; poco antes, otro amigo, mientras yo la esperaba a ella, pasó contándome que lo acaban de casi secuestrar frente al Mall Multiplaza, pero que por suerte todo terminó en un asalto más; no hace ni tres días, otra amiga fue despojada de todo su maletín en un bus hacia el centro de la ciudad, el mismo donde dos semanas atrás, a Suny y a mí nos pasó lo mismo, previo le pusieran a ella un cuchillo y me dijeran a mí que si no les daba mis cosas la matarían; misma semana en que a otro compañero de la carrera de Letras le apuntaron con una pistola desde una moto mientras iba caminando del trabajo a su casa y le quitaran todas sus cosas; y ni hablar que dos días antes a otro conocido le arrebataron sus pertenencias, incluyendo una colección de libros antiguos que se dedica a vender para ganarse la vida.  Esta red de acontecimientos desafortunados no es coincidencia, México y el triángulo del norte de Centroamérica (Guatemala, Honduras y El Salvador) y me atrevería a decir que Costa Rica, a causa del discurso de Arias de 2006, se está volviendo la zona más violenta del mundo. Sólo en los últimos cuatro años han habido más de 20,000 asesinatos en Honduras, Tegucigalpa y San Pedro Sula fueron declaradas entre las 10 ciudades más peligrosas del mundo en 2010 y 2011, hay un promedio de 20 muertes diarias, los centros penitenciarios están al borde del colapso y ni hablar de la corrupción en los altos cargos de La Policía y Las Fuerzas Armadas que se confabulan con el crimen organizado (No nos hagamos, que eso es un secreto a voces); todas estas estadísticas no hacen más que empeorar conforme pasan los meses.

Vivimos en los tiempos del "Sálvese quién pueda", Tegucigalpa se ha convertido en una verdadera trampa humana, uno ya no puede subirse a cualquier transporte público, privado o propio sin dejar de sentir el temor de que, en cualquier momento, alguien aparecerá ante nosotros y nos amenazará para que les demos nuestras  cosas. Los policías y los militares no sirven para nada, ya me ha pasado dos veces que me asaltan frente a ellos y las respuestas que he obtenido es "Estamos en una misión" o "Estamos de guardia y tenemos orden de no movernos de acá", es más, en mi último asalto iba un carro paila lleno de policías frente al autobus y ni uno se bajó a perseguir a los ladrones por más que les dijimos. Pero mi indignación no tuvo límites una vez que me tomaba un café en el Dunkin' Donuts de la UNAH y la familia Álvarez llegó acompañada de todo un contingente de seguridad, obviamente que el mensaje que percibí de ello fue:  "al resto que se lo lleve puercas." Por todo esto, el discurso de seguridad del último Ministro, Óscar Álvarez, y del que lo siguió me resultaba tan falso y mediático; prefiero mil veces un tipo que esté en su oficina trabajando bien a alguien que sólo se dedica a hacer un show en las colonias mientras al resto sabemos que nos lleva judas con sólo sacar la cabeza por una ventana. 

La vida ha perdido su valor en este lugar del mundo y, por ahora, uno de los consejos más sensatos es los que me dio un tío que vive en mi pueblo natal, El Triunfo: "Huy, siempre que voy a Tegucigalpa, no salgo de mi casa más allá de las 6 p.m. ni siquiera a la pulpería que está enfrente"; sin embargo, no dejo de preguntarme ¿Qué es lo que vamos a hacer?, ¿Estar con miedo toda la vida y encerrados en nuestras casas?.  

Emmo Sadloo fue asesinado hoy

Nunca conocí a Emmo, sólo dígamos que lo miré muchas veces en las marchas de la Resistencia y , al principio, por su acento y mis problemas auditivos, pensé que era Brasileño; pero no, él era hindú ¿Y qué hacía un hindú en medio de un golpe de estado en Honduras?. Creo que, si recuerdo aquella frase del Ché,  la respuesta era obvia "Sean capaces siempre de sentir, en lo más hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda del revolucionario.". Emmo se había radicado ya hace mucho en Honduras, tenía una tienda de llantas, una familia y amaba esta república como un hondureño más. 

Su asesinato sienta un precedente funesto, que se une a la muerte de los dirigentes campesinos en el departamento de  Colón no hace menos de unas semanas y la de otros en circunstancias igualmente sospechosas. Con este acto deleznable, el mensaje  es claro: ahora cualquiera está en la mira. Emmo era uno de esos personajes que se quedaron en el imaginario colectivo de quienes militan en  la Resistencia y pensábamos que, por el mismo hecho de ser un símbolo, sería demasiado obvio que las únicas razones de un atentado contra su vida serían políticas y nunca se atreverían a hacerlo; por eso  es que es tan grave: ¿Quién nos asegura que a otros que estamos en la oposición no vayamos a ser víctimas y luego, como ya lo hicieron,  sólo digan que fue una víctima de la delincuencia, un accidente de transito, un descuido de estar en el lugar equivocado a la hora equivocada, etc.? Seguramente vendrán los que dicen que en Honduras desde hace mucho la vida no vale nada, que es algo que a cualquiera le puede pasar; pero sólo hay que leer las noticias e investigar la filiación política de los últimos difuntos para darse cuenta que es demasiada la coincidencia.

Sin querer parecer exagerado, diré que el futuro se ve muy negro y en franco retroceso a los años más oscuros de la historia, con  la carrera armamentística, el regreso de los enclaves disfrazados de ciudades modelo, el fundamentalismo religioso y la intolerancia política, la crisis económica y moral del Estado; el clima  se enrarece cada vez más y, de seguir así, no me extrañaría que, en un breve tiempo, haya una explosión definitiva y sangrienta. Mientras tanto, el FNRP, o lo que debería ser una oposición creíble y bien definida, se queda dormido, ensimismado en sus luchas internas, y sólo despierta cuando les dan estos golpes, cuando ya es muy tarde para responder y se pierde, poco a poco, terreno y vidas.

Hoy, conmocionado e indignado por la noticia, hablaba con unos compañeros sobre Emmo y nos preguntábamos de dónde sacaba fuerza para caminar tanto un señor de tal edad, creo que por eso no está de más terminar con esta canción.

La era está pariendo un corazón (Silvio Rodríguez)

Paranoia

La puerta de tu casa tiene tres candados.

Al subir al bus, aunque vayas acompañado, piensas que en cualquier momento alguien se levantará y dirá que "Esto es un asalto".  Parte del camino te la pasas pensando en cómo actuar en caso de que se arme una balacera en el bus o qué decirles si te piden el celular (porque te lo robaron hace un mes y, si no les dan un celular, te matan)

Si subes a un taxi, primero esperas que pasen unas tres personas para estar seguro de que no va nadie de quien creas que no tiene buenas intenciones (Si van más de dos personas juntas, no te montas suceda lo que suceda y aunque el cobrador te haga mala cara). 

Si se montó alguien de dudoso aspecto, porque hay gente que tiene la mala costumbre de bajarse y no viajar de punto a punto (con lo cual dejan entrever una desinterés por el bienestar y la seguridad de los demás) te vas fijando quién se monta en el taxi y las posibles rutas de escape; aunque nunca las utilises.

Si viajas en auto, evita a toda costa detenerte si no es por caso de fuerza mayor. Recuerda que los 30 segundos del semáforo son en realidad los 30 segundos en que tu vida se decide por el azar.

Si caminas de día, nunca mires a los ojos a nadie, porque es sumamente peligroso llamar la atención.

Si caminas de noche por las calles del centro, corres lo más rápido que puedas hasta la zona en donde no estás seguro; pero sí acompañado.

Si es que caminas del trabajo a tu casa (Y sólo porque tu trabajo está a unas siete cuadras de tu casa y sos tacaño o no tienes dinero), te fijas constantemente quiénes vienen detrás.

Si sales por la noche, nunca lo haces si no es acompañado por un grupo no menor de cuatro personas.

Si una persona, si un auto o si Buda en persona se detiene a unos metros de tí; recuerda siempre que debés cambiar de calle. Cualquiera es sospechoso de cualquier cosa, por acción u omisión.

No importa cuantas veces el ministro de seguridad repita que hay grandes avaces o cuántas veces aparezca en las noticias haciendo su show matutino. En Honduras, tu paranoia es el único informe válido de la situación de la seguridad.

¡BASTA YA!

Siempre he mantenido la tolerancia como uno de mis valores, no me importa la ideología de mis compañeros(as), si eso es un obstáculo para relacionarnos, sencillamente es un tema que no tocamos; porque si hay algo que valoro es la amistad y más si tiene muchos años; para mí eso es madurez política. Claro que hay límites y si alguien los cruza, pues no tengo más remedio que cortar todo contacto o mantener un trato frío y alejado, siempre dentro del respeto que se merece.

No me arrepiento, ni me arrepentiré de la posición que tomé contra los sucesos de 28 de Junio del 2009, ni de haber estado ese día protestando frente a la casa presidencial. Vi el golpe como una manifestación del antivalor de "Intolerancia", además de lo innecesario de todo por los antecedentes jurídicos de la crisis que bien podía resolverse sin llegar a tanto; me parecía sólo una muestra mas de la incapacidad de los conservadores que detentan el poder para resolver un problema simple sin necesidad de hacer caer al país en una crisis. En algún momento de la pasada crisis, le escribí a alguien de la clase de personas que estaban involucradas en el golpe de estado, personas que tienen antecedentes con crímenes de lesa humanidad y eran buscados en el extranjero, que esa era, para mí, una de tantas razones para no estar de ese lado. Pero sobre todo recuerdo haber mencionado que quien apoyara ciegamente el golpe, no tenía conciencia de las terribles fuerzas que se habían desatado.

Esto último que mencioné en el párrafo anterior, ha tenido su confirmación. Hoy, me he dado cuenta de la forma más directa de que amigos(as) y conocidos(as) tienen su vida amenazada por un seudogrupo de ultraderecha llamado 14/88 y que firma sus amenazas con una esvástica (Cualquiera que pase por Café Paradiso puede constatarlo en los graffitis con que llenaron el lugar); nadie me puede decir que eso es paranoia, yo tuve las pruebas delante de mis ojos. La impotencia, el temor y la rabia no me caben en el pecho.

Desde hace mucho que se viene sintiendo este clima: personas secuestradas que son abandonadas en las afueras de la ciudad después de ser amenazadas y brutalmente golpeadas, asesinatos que son aparentemente debidos a asaltos; aunque los ladrones no se llevan nada, muertes que son clasificadas como ajustes de cuentas pero de gentes que no tenían enemigos; y no puedo menos que decir un BASTA YA a todo esto.

Hace un año...

Good Bye Blue Sky

"Look mummy, there's an aeroplane up in the sky"

Oooooooooooooooooooooooooooooh
Did, did, did, did you see the frightened ones ?
Did, did, did, did you hear the falling bombs ?
Did, did, did, did you ever wonder
Why we had to run for shelter
when the promise of a brave new world
unfurled beneath a clear blue sky?

Oooooooooooooooooooooooooooooh
Did, did, did, did you see the frightened ones ?
Did, did, did, did you hear the falling bombs ?
The flames are all long gone
but the pain lingers on.
Goodbye Blue Sky
Goodbye Blue Sky
Goodbye
Goodbye.

Traducción : Adiós cielo azul

"Mira mami, hay un avión en el cielo"

Oooooooooooooooooooooooooooooh
¿Acaso, acaso, acaso, acaso viste a la gente asustada?
¿Acaso, acaso, acaso, acaso escuchaste caer a las bombas?
¿Acaso, acaso, acaso, acaso te preguntas
por qué tuvimos que correr en busca de refugio
cuando la promesa de un valiente mundo nuevo
desplegado bajo un claro cielo azul?

Oooooooooooooooooooooooooooooh
¿Acaso, acaso, acaso, acaso viste a la gente asustada?
¿Acaso, acaso, acaso, acaso escuchaste caer a las bombas?
Todas las llamas se han ido hace tiempo
pero el dolor continúa
Adiós cielo azul .
Adiós cielo azul .
Adiós.
Adiós.

La carta de la libertad

La Carta de la Libertad
Adoptada en el Congreso del Pueblo, Kliptown, Sudáfrica,
el 26 de junio de 1955

Nosotros, el Pueblo de Sudáfrica, declaramos para que todo nuestro país y el mundo sepan:

Que Sudáfrica pertenece a todos los que habitamos en ella, negros y blancos, y que ningún gobierno puede reclamar autoridad con justicia, a menos que esté basado en la voluntad de todo el pueblo;

Que una forma de gobierno basada en la injusticia y la desigualdad ha robado a nuestro pueblo su derecho a la tierra, la libertad y la paz;

Que nuestro país nunca será próspero o libre hasta que nuestro pueblo viva en fraternidad, gozando de iguales derechos y oportunidades;

Que solamente un estado democrático, basado en la voluntad de todo el pueblo, puede asegurar a todos su derecho, sin distinción de color, raza, sexo o creencia.

En consecuencia, nosotros, el pueblo de Sudáfrica, negros y blancos juntos iguales, gente del país y hermanos, adoptamos esta Carta de la Libertad

Y nos comprometemos a luchar juntos, no escatimando ni fuerza ni coraje, hasta que se hayan ganado los cambios democráticos aquí precisados.

¡El Pueblo gobernará!

Cada hombre y mujer tendrá derecho a votar por y a postularse como candidato a todos los cuerpos que hagan leyes;

Todos podrán participar en la administración del país;

Las derechos de todos serán iguales, sin importar la raza, color o sexo;

Los órganos democráticos de auto-gobierno substituirán a todos los cuerpos, concejos y autoridades de gobierno de la minoría.

¡Todos los grupos nacionales tendrán iguales derechos!

Todos los grupos y razas nacionales tendrán el mismo status en los cuerpos del estado, en las cortes y en las escuelas;

Toda la gente tendrá igual derecho para utilizar sus propias lenguas, y para desarrollar su propia cultura y costumbres populares;

Todos los grupos nacionales serán protegidos por ley contra insultos a su raza y a su orgullo nacional;

La prédica y la práctica de la discriminación nacional, racial o de color serán un crimen punible;

Todas las leyes y prácticas del apartheid serán abandonadas.

¡El Pueblo compartirá la abundancia del País!

La riqueza nacional de nuestro país, la herencia de los Sudafricanos, será devuelta al pueblo;

La riqueza mineral, los bancos y la industria monopólica será transferida en su totalidad a la propiedad del Pueblo;

El resto de la industria y del comercio serán controlados para asistir al bienestar del pueblo;

Toda la gente tendrá iguales derechos para comerciar donde ella elija, para fabricar y para participar en todos los comercios, artes y profesiones.

¡La tierra será compartida entre los que la trabajen!

Se eliminará las restricciones a la propiedad de la tierra sobre una base racial serán terminadas, y toda la tierra re-será dividida entre las que la trabajen para acabar con la hambruna y el hambre de tierra;

El estado ayudará a los campesinos con los instrumentos, la semilla, los tractores y las presas, para cuidar el suelo y ayudar a la agricultura;

La libertad de movimiento será garantizada a todos los que trabajen en la tierra;

Todos tendrán derecha de ocupar tierra dondequiera que elijan;

No se robará su ganado a la gente, y las prisiones de trabajo forzado agrícola serán suprimidas.

¡Todos serán iguales antes de la ley!

Nadie será encarcelado, deportado o restringido sin un proceso justo; Nadie será
condenado por la orden de cualquier funcionario del gobierno;

Las cortes de justicia serán representativas de todo el pueblo;

El encarcelamiento será solamente para los crímenes serios contra las personas, y tendrá como objetivo la re-educación, no la venganza;

La policía y el ejército estarán abiertos a todos sobre una base igualitaria y serán los ayudantes y los protectores de la gente;

Todas las leyes que discriminan por razones de raza, color o creencia serán derogadas.

¡Todos gozarán de iguales derechos humanos!

La ley garantizará a todos su derecho a hablar, a organizarse, a reunirse, a publicar, a predicar, a adorar y a educar a sus hijos;

La privacidad del hogar ante las redadas policiales será protegida por la ley;

Todos serán libres de viajar sin restricciones del campo a la ciudad, de provincia en provincia, y de Sudáfrica hacia el extranjero;

Serán abolidas las leyes y permisos de paso, así como todas las otras leyes que restringen estos derechos.

¡Habrá trabajo y seguridad!

Todos los que trabajen serán libres de formar sindicatos, elegir a sus dirigentes y establecer los acuerdos salariales con sus patrones;

El Estado reconocerá el derecho y la obligación de todos de trabajar, y de que se establezcan subsidios para el desempleo completo;

Hombres y mujeres de todas las razas recibirán igual salario para igual trabajo;

Habrá una semana de trabajo de cuarenta horas, un salario mínimo nacional, licencia anual paga, asó como licencia por enfermedad para todos los trabajadores, y licencia por maternidad con paga completa para todas las madres trabajadoras;

Los mineros, los trabajadores domésticos, los trabajadores rurales y los empleados públicos tendrán los mismos derechos que todos los otros trabajadores;

El trabajo infantil, el trabajo por conjunto familiar y el trabajo por contrato serán suprimidos.

¡Las puertas del aprendizaje y de la cultura se abrirán!

El gobierno descubrirá, desarrollará y animará el talento nacional para el realce de nuestra vida cultural;

Todos los tesoros culturales de la humanidad estarán abiertos a todos, por el intercambio libre de libros, de ideas y el contacto con otras tierras;

La finalidad de la educación será enseñar la juventud a amar su pueblo y su cultura, para honrar la fraternidad humana, la libertad y la paz;

La educación será libre, obligatoria, universal e igual para todos los niños; la Educación Superior y el entrenamiento técnico estarán abiertos a todos por medio de estipendios y becas estatales concedidas en base al mérito;

El analfabetismo adulto terminará a través de un plan masivo de educación estatal;

Los profesores tendrán todas los derechos de otros ciudadanos;

La división por color en la vida cultural, en el deporte y en la educación será suprimida.

¡Habrá casas, seguridad y confort!

Toda la gente tendrá derecho a vivir donde elija, a tener viviendas decentes, y a brindar a sus familias comodidad y seguridad;

El espacio habitacional sin uso se pondrá a disposición la gente;

Se bajarán los alquileres y los precios serán bajados, el alimento será abundante y nadie estará hambriento;

El Estado pondrá en funcionamiento un esquema de prevención en salud;
Se proveerá asistencia médica y hospitalización libre para todos, con especial atención para las madres y los niños pequeños;

Los tugurios serán demolidos, y los suburbios nuevos serán construidos donde todos tengan transporte, calles, luz, espacios de recreación, guarderías y centros sociales;

El estado cuidará a la gente de edad, a los huérfanos, a los lisiados y a los enfermos;

El descanso, el ocio y la recreación serán el derecho de todos:

Las localizaciones cercadas y los ghettos serán suprimidos, y los leyes que separan a las familias serán derogadas.

¡Habrá paz y amistad!

Sudáfrica será un estado completamente independiente que respetará los derechos y la soberanía de todas las naciones;

Sudáfrica se esforzará mantener paz del mundo y la resolución de todas las disputas internacionales mediante la negociación – no la guerra;

La paz y la amistad entre todo nuestro pueblo serán aseguradas manteniendo iguales derechos, oportunidades y estatus;

El pueblo de los protectorados Basutolandia, Bechuanalandia y Swazilandia será libre para decidir por sí mismos su propio futuro;

Se reconocerá el derecho de todos los pueblos de África a la independencia y al auto-gobierno, y ello será la base de estrecha cooperación.

Dejemos que toda la gente que ame a su pueblo y a su país digan ahora dice, como decimos aquí:

POR ESTOS DERECHOS LUCHAREMOS, LADO A LADO, A TRAVÉS DE NUESTRAS VIDAS, HASTA QUE HAYAMOS GANADO NUESTRA LIBERTAD

Hipócritas

Hace unos días los embajadores del G-16, acreditados en Honduras se reunieron con el presidente del congreso nacional. En esta reunión, presentaron algunas de sus preocupaciones como ser las violaciones a los derechos humanos, las políticas de reconciliación nacional y el despido de los jueces con afinidad por el FNRP. Esta última fue la gota que derramó el vaso de los conservadores, los cuales se rasgaban las vestiduras llamando a respetar lo que se considera política interna. El hecho de que se haya prolongado hasta hoy por la mañana me hace escribir este artículo.

La posición de esas personas, en especial periodistas y columnistas afines al sistema por no hablar de las huecas cajas de resonancia que siempre sobran, me parece fuera de lugar y una muestra de su más absoluta hipocrecía. A lo largo de la historia se han dado una serie de intervenciones en este país, las cuales siempre fueron bien vistas por este sector de la población, y no hablo de simples palabras sino de ejércitos extranjeros ocupando el territorio nacional a lo largo de generaciones hastas de misiones con recomiendaciones económicas; pero estos señores, que no me cabe la duda de que en su momento apoyaron tales hechos, ahora devienen en los máximos defensores de nuestra soberanía y gritan a los cuatro vientos sus insultos contra la comunidad internacional, que en diarios como El heraldo, La tribuna y La prensa ya han calificado de "maligna", lo cual no me extraña dado el pensamiento retrógrado de los que dirigen esos medios.

La verdad de Honduras es muy triste, para darnos cuenta de ello sólo tenemos que caminar por "nuestros" puentes y "nuestras" carreteras para mirar que en cada kilómetro hay un rótulo que hace referencia al país que donó los fondos para su construcción, si es que esos dineros no se los robaron en el trámite o en la contratación ilegal de una empresa. Ponerles condiciones a los que dan ese dinero para que lo otorguen me parece algo absolutamente ridículo, es como si un niño de 12 años le pusiera condiciones a su papá para que le dé su semana. No sólo eso, durante la última crisis el gobierno entró en una deuda de alrededor de 3,000 millones y eso que hicieron préstamos a bancos del país, todo porque las cuentas internacionales se congelaron debido al golpe de estado; si la crisis hubiera sobrepasado el año, el gobierno hubiera caído.

Ese comportamiento es como el del mendigo alcohólico, que estira la mano para pedir y si no le dan se enoja. Es cruel, pero es la verdad, todavía no somos verdaderamente libres y no sé por qué ponen ese grito al cielo. Para alcanzar esa verdadera libertad hay dos pilares fundamentales: la economía sana y la legalidad, lo dijo Valle desde el siglo XIX y muchos otros pensadores antes que él ¿Pero lograremos esa libertad? el panorama se pinta sombrío, hay una gran cantidad de grupos empresariales con beneficios fiscales que ni siquiera deberían existir, juicios amañados en favor de los grandes potentados, despidos irregulares de jueces, interpretaciones de la constitución de acuerdo a lo que convenga y ni hablar de un sector ultra-conservador que cree que vivimos en un país de curas y monjas; pero aun así, sepan ustedes que no pierdo la esperanza.

El tan mencionado cierre de la UNAM

A cada momento que pasa la crisis de la UNAH se agrava y hay algunos sectores que ya se han adelantado, como siempre, a proponer que la única solución es el cierre de la UNAH, tomando como ejemplo la UNAM y su cierre que "dicen" fue de dos años con el fin de mejorarla, después de lo cual la máxima casa de estudios mexicana elevó su nivel y pasó a estar entre las mejores del mundo (ojalá que fuera tan fácil); lo cual sólo muestra una vez su desconocimiento y como hablan por hablar sin haber investigado un poco ya que este cierre se dio acausa de una huelga y los cambios llegaron porque hubo personas que sí se interesaron en cambiar la cara de la UNAM, en vez de utilizarla como su hacienda particular; lo que no quiere decir que actualmente no tengan problemas.

Para desbaratar cualquier duda, posteo esta nota retrospectiva sobre lo sucedido en México D.F. y también para que reflexionemos que no se puede seguir confiando ni esperar más de un periodista como Rodrigo Wong Arévalo, a quien le escuché mencionar el cierre de la UNAM como ejemplo a seguir en un editorial de su programa Abriendo brecha. El señor Arévalo es un "profesional" que en plena crisis del golpe de estado justificó el cierre de medios de comunicación y que hace cualquier cosa, menos investigación periodística para escribir sus editoriales, con el agravante de que ahora sólo se tiene que dar un click en Google para saber que pasó en la UNAM entre los años de 1999 a 2000 en vez de sólo repetir la bulla, cual loro de mi pueblo, en un editorial de su programa.

Tomado del Diario "El siglo de Torreón":

A 10 años de la huelga en la UNAM
PARISTAS “LO VOLVERÍA A HACER”

MÉXICO, DF.- La huelga en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) de 1999-2000 fue un movimiento estudiantil que se inició el 20 de abril de 1999 en contra de la modificación del Reglamento General de Pagos (RGP) de la UNAM.

A 10 años del movimiento estudiantil en contra de la modificación del Reglamento General de Pagos (RGP) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), grupos de alumnos realizaron movilizaciones para recordar el paro.

David Jaramillo, activista del Consejo General de Huelga (CHG) en 1999, asegura que "volvería a hacerlo" de ser necesario, pues fue "un movimiento estudiantil al que se le debe la gratuidad de la educación".

Pese a los nueve meses y medio de paro en la máxima de casa de estudios, Jaramillo, a quien se le suspendieron un año sus derechos en la institución, reitera que "no ahora no pondría barricadas, sería algo más trascendental. Siempre voy a ser parte del movimiento", pero señala que a dicho movimiento "logró mantener el proyecto de dar desarrollo social".

Ante las críticas por la marcha conmemorativa de los 10 años del paro estudiantil, Jaramillo señala que "el movimiento debe ser rememorado. Es muy necesario, México es un país de olvido".

Apenas el mes pasado, Alejandro Echavarría, El Mosh, líder del CGH en 1999, reapareció "orgulloso" de su participación en el movimiento estudiantil. Con el estigma de haber liderado un movimiento que llevó al cierre de la UNAM por meses, el hoy padre de familia dice trabajar en Michoacán con un grupo político-cultural.

"Oportunismo, sólo los que buscan un cargo político y nunca lo he buscado. Esta ha sido una lucha honesta para impedir el avance de la privatización de la educación", dijo Alejandro Echavarría.

A 10 años de los nueve meses de paro

En febrero de 1999, el rector de la UNAM, Francisco Barnés de Castro, propuso modificar el Reglamento General de Pagos ante el Consejo Universitario y un mes después se aprueba el incremento de cuotas en la máxima casa de estudios por lo que propone pagar 10 días de salario mínimo para bachillerato y 15 para licenciatura

En abril, en rechazo a estos pagos se inicia la huelga estudiantil y alumnos de la UNAM, entre los que destacan Leticia Contreras, La Jagger; Alejandro Echavarría Zarco, El Mosh; Mario Benítez, "El Gato", entre otros, como miembros del Consejo General de Huelga (CGH) colocan las primeras banderas rojinegras en demanda de la gratuidad estudiantil. En noviembre de ese año renuncia el rector Francisco Barnés.

El 6 de febrero de 2000, la Policía Federal Preventiva rompe el paro de 10 meses en la universidad, desaloja al CGH de Ciudad Universitaria y recupera las instalaciones. En este movimiento intervinieron varias agrupaciones estudiantiles, entre ellas la Corriente en Lucha a la cual pertenecía Alejandro Echeverría, quien cursaba la carrera de Ciencias Políticas, a quien se le ubicaba como dirigente del colectivo Conciencia y Libertad y de la ultra del CGH.

En diciembre, Echavarría obtiene la medalla Gabino Barreda, galardón que rechaza con el argumento: "hoy no la acepto (la medalla) por venir de Fernando Pérez Correa, un represor. No olvidamos que en 1977 metió a 12 mil policías a la UNAM".

El 27 de marzo, Guadalupe Carrasco, “La Pita”, ideóloga de los paristas de la UNAM, es detenida por la PFP y presentada en el Reclusorio Norte bajo los cargos de daño en propiedad ajena, robo calificado, lesiones, motín y despojo.

El 7 de febrero de 2001, la UNAM expulsa a El Mosh de sus aulas y el 30 de enero de 2002, la Suprema Corte de Justicia le niega un amparo y confirma la legalidad de la referida expulsión.

En mayo de 2003, en las inmediaciones de Ciudad Universitaria Alejandro Echavarría es detenido por elementos de la AFI y después es ingresado al Reclusorio Preventivo Oriente y consignado ante el Juzgado Sexto de Distrito en materia penal federal, por el delito de daño en propiedad ajena intencional.

La detención se da en cumplimiento de la orden de aprehensión librada el 13 de febrero pasado, dentro de la causa penal 16/2003-1, por hechos ocurridos el 25 y 26 de febrero de 2002, cuando en el marco de las votaciones del Consejo Universitario, Echavarría habría causado daños al edificio de Rectoría de la UNAM. Al día siguiente fue puesto en libertad tras pagar una fianza de mas de 27 mil pesos.

Lo que puede el dinero

Él crea los priores, los obispos, los abades,
arzobispos, doctores, patriarcas, potestades
a los clérigos necios da muchas dignidades,
de verdad hace mentiras, de mentiras hace verdades.

-Lo que puede el dinero (Arcipreste de Hita)

Si lo vemos fríamente no es la necesidad de reconciliar al país y traer la paz (pax golpista, claro) lo que hace que el gobierno de facto y su candidato Lobo Sosa deban torcer un poco el brazo, esto lo digo por dejar "momentanemente" el cargo M.B. Buena parte de la vieja guardia de la ultraderecha ha perdido todo contacto con la realidad y de allí que crean que pueden seguir viviendo aislados del mundo. La verdad es más simple, no hay dinero ni para mandar aviones a Haití y esto no lo digo yo, lo dicen las mismas fuentes del gobierno: ante una deuda de 5,000 millones de lempiras sólo están en capacidad de pagar la mitad; lo cual revela otra triste realidad de este país, que lo de libre, soberano e independiente no les dura más de ocho meses; dependen demasiado de las ayudas internacionales. Lo dejó claro Lobo Sosa "Es necesario porque viene el T.P.S". La parte realista se impone y está dispuesta a hacer lo que les parece más pragmático, pactar con el gobierno de República Dominicana y conseguir el visto bueno internacional

Se inició ya un nuevo teatro que les revela a muchos incautos que los verdaderos intereses eran otros. Los pagos a los que prestaron sus servicios ya comenzaron, basta ver la nueva fórmula de la gasolina (pago a transnacionales) y la prohibición de cierto anticonceptivo, pago al OPUS y como para no dejar duda la prohibición tiene la fecha del 29 de Junio. Falta ver muchas cosas más, seguramente una nueva eliminación de pago de impuestos para INTUR y la subida paulatina de los combustibles que ya deviene en la del transporte y otros servicios.

Pero esta necesidad de dinero no trae pocos problemas, habrá que ver cómo se enfrenta Lobo a los constantes luchas de gremios, pues se les debe demasiado dinero a los maestros y la deuda con algunos sectores de los medicos del interior del país comienza a crecer cuando todos sabemos que el desembolso de los fondos internacionales tardará por los menos semanas, ya el BCIE dijo que lo haría, o meses, por experiencia propia sé que el reconocimiento de enviados internacionales no es inmediato. Me preocupa también la deuda interna, pues el gobierno para saldar sus responsabilidades recurrió a bancos nacionales, lo que bien podría devenir en dejar "hipotecado" el estado; aunque lobo no devora lobo ¿o sí?. La parte interesante de lo que vendrá, es la resistencia como partido, el hecho de que esté formado por diversas partes de la izquierda que nunca habían podido ponerse de acuerdo para formar un movimiento político de grandes proporciones me parece atrapante. En él podemos ver a liberales, udeístas, socialistas, socialdemocrátas, social-católicos, anarquistas, feministas e incluso a grupos de diversidad sexual; pero la gran pregunta es si serán capaces de pasar los tres años que vienen sin caer en divisiones. El F.N.R.P. se perfila como un verdadero frente amplio si cada vez logra más cohesión.

Lo más seguro es que, después de esto, algunas arcas internacionales se abran para Honduras, pero el daño ya está hecho. La nueva suspensión de visas miembros del gobierno fue la gota que derramó el vaso, que hizo tomar conciencia de esto a más de alguno de ellos y que logró que M.B. hablara de su salida, aunque de mentiritas, y eso es "Lo que puede el dinero" como diría el Arcipreste de Hita.

¡Esta boca es mía!

Denle play a la canción de arriba. El día anterior al 28 de Junio, esa mañana, mucho antes de que siquiera imaginara que al día siguiente iba a estar protestando ante una casa presidencial tomada por militares, un día antes de que aviones de la fuerza aérea sobrevolaran mi barrio y me despertaran; en el minuto cultural sabatino pasaron esta canción que se figuró como un guiño. Yo estaba indeciso todavía sobre lo de la cuarta urna, porque aunque creía que era necesario consultarle al pueblo, también estaba el aspecto legal; así que, para olvidarme de todo, decidí ir a ver los grabados de Chagall. Cuando me encontraba a algún conocido hablaba de las cosas con él como si fuera el fin del mundo. Y sí, fue el fin de un mundo y de muchos otros mundos. Esa canción estuvo en mi cabeza todo el día.

¿Qué aprendí en los días posteriores al 28? Aprendí que hay una serie de personas que, tras la propagación de una paranoia orwelliana hacia un comunismo que cayó en 1991 o a un socialismo del siglo XXI, lo que desean es conservar sus privilegios, su estilo de vida ultraconservador (preguntémonos el por qué de la prohibición de la PAE con fecha 29 de Junio) cuya única visión de la democracia es legitimarse en el poder. Sí, así es, no le pongamos adornos al asunto, cito las palabras del representante legal de las F.F.A.A en una entrevista de El Heraldo: "No está dentro de nuestros principios reconocer gobiernos de izquierda" ¿Democracia señores?... Llegar a decir que nos interesa sólo conservar la serie de privilegios que hemos heredado a lo largo de una vida cuando el 70% de la población vive en la miseria absoluta ¿cómo se le llama a eso? Se le llama egoísmo. Haciendo un plagio de Cortázar podría decir que la realidad de Honduras es un tipo sin piernas y lleno de pus que se arrastra en el parque central hacia mí para pedirme las sobras de mi almuerzo, cinco niños hinchados de lombrices que se pasean por las calles de la frontera con Nicaragua o dos sujetos que se agarran a cuchilladas en un vertedero de basura.

Pero aclaremos algo, Zelaya nunca fue la salvación de nada. No, la verdad Zelaya en la izquierda fue siempre un “cero a la izquierda”, pero, quizás por su propia ceguera política, se le dio un GOLPE DE ESTADO y ahora hay medios cerrados, persecución política, terrorismo, paramilitares, insurgentes, 4,000 violaciones a los Derechos Humanos y más de 100 muertos (sí, yo no creo en los listados oficiales por varias razones de mi trabajo). Lo que no puedo creer de todo eso es que exista gente con mentalidades tan retrógradas o tan engañadas o tan temerosas que sean capaces de aceptar que se haya vuelto a las décadas pasadas con doctrina nacional de seguridad y todo el combo incluido, que cuando se diga que la única forma de defender la democracia y la libertad es eliminándolas lo acepten sin más ni más.

Quizás Honduras haya ganado más en esta crisis o quizás la gente vuelva a ser la misma a la que nada le importaba. No lo sé. Pero hay algo que sí quiero decir, yo no me voy a manchar ni mi dedo ni mi dignidad por votar en un acto más ilegal que en otras ocasiones (recuerdo que hace años en el T.S.E a mi mamá le pidieron un viaje a Miami por una diputación, ¿se imaginan entonces como será en esta ocasión?) y no quiero que los que voten por alguien se quejen el día de mañana por los actos ilegales de un gobierno que de seguro continuará con la misma política de los anteriores, tampoco quiero que señalen con sus dedos manchados hacia aquellos de este gobierno que algún día tendrán que responder por varios actos ante cortes nacionales o internacionales. Ustedes ya habrán perdido ese derecho moral, porque fueron ustedes los que les abrieron la puerta para que las cosas siguieran como siempre ¿Entienden?

Como veo al Cardenal Rodríguez y su séquito...

Roma, película de Federico Fellini.

P.D: Hace mucho que me valen las opiniones políticas del Opusdei que nos gobierna