En mi opinión, lo mejor que conseguí en el 2008.

Ya que todos comenzaron a hacer sus listas de lo mejor este año ( ya por lo menos son tres los blog que he visto en ese plan) daré las mías. La tónica es muy simple, les daré mis recomendaciones de lo mejor en música, películas, libros, cómic y cine.

1-En Cine: Este año miré muchas películas, no todas buenas diré y eso comprueba que la cantidad no implica calidad, resulta que quizás fue porque he visto muchas películas clásicas ya o por el poco tiempo que me ha quedado para ir a cinefilia, no he visto lo que creo es lo mejor y dejé de lado algunas de lado muchas obras maestras que estuvieron a mi alcance. No se extrañen porque les de más recomendaciones que en otras ramas :

Andrei Rublev- Rusia- 1966- Andrei Tarkowsky.

Es la segunda película que he visto de Tarkowsky, el director de mi película favorita de todas: "Nostalghia". Narra una parte de la vida del pintor del mismo nombre y con el clásico ritmo lento y poético que nos permite una reflexión en cada imagen, es una historia de la búsqueda de un pintor de iconos religiosos que ha perdido su fe al ver la crueldad del mundo; pero un hecho cambiará todo, la construcción de una campana por un niño. Y como no soy malagradecido, debo darle todos los créditos a Suny por permitirme ver esta película (aunque no se la he devuelto XD)

Hombre mirando al sudeste- 1986- Argentina- Eliseo Subiela.

"¿Por qué los seres humanos parecen resignarse a tantas cosas que los están destruyendo? ¿Y por qué hacen tan poco por modificar estas cosas? ¿Se están suicidando por estúpidos o están pagando culpas?¿Por qué entonces usted cree que estoy loco?" Son las preguntas del nuevo paciente. En un manicomio aparece un hombre llamado Rantés, dice ser un extraterrestre que ha venido para investigar la estupidez de la sinrazón humana en que se ha convertido la vida diaria en el planeta tierra y el doctor Julio Denis tomará su caso, él un escéptico como todos, un hombre solitario que mira a sus pacientes sólo como objetos de su trabajo; pero Rantés y el conocer a una mujer llamada Beatriz cambiará su visión de la vida.

Persépolis-2007- Francia- Marjane Satrapi y Vincent Parannoud.

Ya había comentado sobre esta película, pero no está de más decir que es de lo mejor en animación que he visto este año. Basada en el cómic de carácter autobiográfico del mismo nombre, nos narra la historia de Satrapi, que pasa su infancia en Irán y luego emigra a Europa, sus vivencias nos demuestran la hipocresia de los fundamentalistas y la discriminación de aquellos que se dice ciudadanos del primer mundo.

Ginger e Fred-1985- Italia-Federico Fellini.

Una película más de otro director que adoro y no es para menos. Esta película nos cuenta la historia de Amelia Bonetti y Pippo Botticella, dos bailarines que saltaron a la fama como imitadores de Gingers Rogers y Fred Astaire, son contratados, después de muchos años de haberse separado, por una televisora para realizar un acto con motivo del tributo a un soldado retirado. La vida de los actores de la T.V. se nos presenta a ratos como surrealista e incluso monstruosa, la película es una carcajada completa en la cara de las grandes corporaciones televisivas.

2- lecturas, bueno esta es la parte difícil, casi no he leído como en otros años; pero si tengo libros para recomendar:

Divina Comedia- Dante Alighieri.

Es la historia más grande que he tenido en mis manos este año y que por alguna razón no me había dado el tiempo para leerla completa. Dante es uno de los grandes poetas de la historia; no creo que sea necesario comentar el argumento, porque es de todos conocido. La obra tiene de todo, un carácter político, religioso, amoroso y hasta científico.

El infierno musical-Alejandra Pizarnik.

Muy dentro de su estilo surrealista nos habla de la soledad, la muerte y la creación poética. Es el primer libro que leo de ella y le agradezco a una amiga por recomendármelo.

Cartas a un joven poeta. - Rainer Maria Rilke.

Según muchos la obra más leída de Rilke, fue publicado en 1929 y son una serie de epístolas dirigidas al estudiante Franz Kappus. Este libro es uno de los que más me influyó este año, en ella Rilke nos revela su visón de la vida, la poesía, el amor y la soledad.

1984- George Orwell.

Es la obra de Orwell y una de las básicas de la literatura de distopías. Wiston, un obrero en la época del partido único y se va rebelando poco a poco del ferreo control del Gran hermano. Una crítica al sistema stalinista de un izquierdista lúcido.

3- Música: En este campo no me siento con los suficientes conocimientos para opinar, en cuanto a música soy como la mayoría y me guío por la letra o el sentimiento que me produce. Este año fue muy distinto, por fin pude tener acceso a diversos autores, no sólo por canción, la colección de trabajos por obra y autor en música es algo en lo que me considero nuevo. Así que me limitaré a dar los nombres de los albumes que más me gustaron. Hago al aclaración de que me fue muy difícil elegir sólo tres, dejo afuera muchos que me pasaron mis amigas y amigos.

Banda sonora de "La misión" de Ennio Morricone.

El "Te Deum en Guaraní" y "Así en la tierra como en el cielo" me conmovieron tanto que si todavía fuera católico hubiera llorado (aunque hay quien dice que soy un hombre religioso atrapado en la piel de un ateo).

Un mañana- Luis Alberto Spinetta.

Creo que Darío ya habló sobre este Album lo suficiente y como le dije a él, también es uno de mis favoritos.

Black Session- Yann Tiersen.

Fue increíblemente difícil no elegir todos sus discos; pero este me encantó por el simple hecho de colaborar con otros músicos y servir como una especie de antología de su trabajo.

4- En la novela gráfica.

Es un género en el que me vengo iniciando, así que sólo les puedo recomendar el mejor trabajo que he leído este año y que seguro ya adivinaban.

Bueno, eso es todo y ahora sólo falta la pequeña reflexión, que quizás suba antes o después del año nuevo. A ver si a ustedes también las da por hacer recomendaciones y esto se convierte en una cadena.

Es como arar en el mar...

Carta de Bolívar al general Juan José Flores (1830)

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Barranquilla, 9 de noviembre de 1830

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Mi querido general:

He recibido la apreciable carta de Vd. de Guayaquil, de diez de septiembre, que ha puesto en mis manos el comisionado de Vd., Urbina. No puede Vd. imaginarse la sorpresa que he tenido al ver que Vd. se sirve dirigir su atención y destinar expresamente un oficial para venir a responderme y a darme noticia de lo que pasa en el Sur y pasa con Vd. No esperé nunca que un simple particular fuese objeto de tanta solicitud y benevolencia...
Urbina me asegura que el deseo del Sur [Ecuador], de acuerdo con la instrucción que ha traído, es terminante con respecto a la independencia de ese país. Hágase la voluntad del Sur; y llene Vd. sus votos. Ese pueblo está en posesión de la soberanía y hará de ella un saco, o un sayo, si mejor le parece. En esto no hay nada determinado aún, porque los pueblos son como los niños que luego tiran aquello por [lo] que han llorado. Ni Vd. ni yo, ni nadie sabe la voluntad pública. Mañana se matan unos a otros, se dividen y se dejan caer en manos de los más fuertes o más feroces...
Advertiré a Vd. que [Vicente] Rocafuerte ha debido partir para ese país y que este hombre lleva las ideas más siniestras contra Vd. y contra todos mis amigos. Es capaz de todo y tiene los medios para ello. Es tan ideático que habiendo sido el mejor amigo mío en nuestra tierna juventud y habiéndome admirado hasta que entré en Guayaquil, se ha hecho furioso enemigo mío por los mismos delitos que Vd. ha cometido: haberle hecho la guerra a La Mar y no ser de Guayaquil, con las demás añadiduras de opiniones y otras cosas. Es el federalista más rabioso que se conoce en el mundo, antimilitar encarnizado y algo de mato. Si ese caballero pone los pies en Guayaquil tendrá Vd. mucho que sufrir y los demás, Dios lo sabe...
Vd. sabe que yo he mandado veinte años y de ellos no he sacado más que pocos resultados ciertos:

1º) La América es ingobernable para nosotros.

2º) El que sirve una revolución ara en el mar.

3º) La única cosa que se puede hacer en América es emigrar.

4º) Este país caerá infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada, para después pasar a tiranuelos casi imperceptibles, de todos colores y razas.

5º) devorados por todos los crímenes y extinguidos por la ferocidad, los europeos no se dignarán conquistarnos.

6º) Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primitivo, éste sería el último periodo de la América...

Mi consejo a Vd. como amigo es que en cuanto Vd. se vea próximo a declinar, se precipite Vd. mismo y deje el puesto con honor y espontáneamente: nadie se muere de hambre en tierra.

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Tomado de lo escritos de Bolivar en la Wikipedia.

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Con unos amigos teníamos una actividad ocasional y de forma espontánea nos íbamos caminando durante el atardecer desde la UNAH hasta el parque central o hasta donde aguantaran nuestras piernas, durante todo ese camino teníamos las pláticas más diversas y sin rumbo que he tenido en mi vida. Podíamos comenzar hablando de Mao, pasábamos a la crisis en el Tibet, de allí a los juegos de vídeo, luego a una película, después a la poesía, nos centrábamos en la poesía latinoaméricana, repasábamos las revoluciones y eso evidentemente nos traía a la pregunta ¿Por qué nunca cambian las cosas en Honduras? es decir, nunca hemos tenido una toma de conciencia total, un movimiento que nos definiera como nación; salvo el liberalismo, pero eso es otra historia, o quizás la huelga de fiscales; pero no me refiero a eso, sino así como Venezuela tiene la revolución Bolivariana, Argentina al Peronismo y en Chile gobernó Allende e incluso más allá de nuestras tierras está Mayo del 68 o la primavera de Praga; pero en Honduras los movimientos que apenas comenzaban a gestarse fueron aplastados por la fuerza y otros no respondían a intereses de cambio.

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La conversación fue esta:

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M: Es que lo único que existe es la apatía.

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G: La verdad es que espero alguien que venga, si hubiera un movimiento realmente fuerte me uniría al cambio.

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M: Yo también lo pienso a veces ¿Pero si nosotros no empezamos quién lo hará?¿Por qué esperar un mesías?

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G : ( Después de un prolongado silencio) Es dificil hacer nacer algo de la nada.

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M:Aunque a veces también pienso que... "hacer la revolución en América es arar en el mar." Lo dijo Bolivar antes de morir.

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G: ¿Entonces qué hacemos?

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(Luego guardamos silencio)

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A veces me pregunto lo mismo ¿Qué hacemos? no puedo evitar sentirme culpable por no unirme a los que luchan por un cambio y justo cuando la oportunidad se me presenta encuentro razones, unas de fuerza y otras no, para no tomar parte.

Poulet aux prunes.

"Pour vivre, il ne suffit pas d'être vivant"(Para vivir no es suficiente estar vivo)

-Palabras de Nasser Ali Khan.

Hoy terminé la novela gráfica de Marjane Satrapi, la misma autora de Persépolis, y no he podido contenerme para dar mi comentario; porque me ha gustado mucho esta obra y es la primera vez que una novela gráfica me conmueve tanto; porque en alguna forma entiendo muy bien los móviles centrales del personaje, pero eso será para hablarlo en otra ocasión. No puedo comentar sobre el aspecto técnico del dibujo, así que mi opinión versará sobre las historia.

Esta novela gráfica (no me acostumbro a decirles cómic) fue publicada por L'Association, la misma casa en que se editó Persepolis, en el año 2004 y fue tan bien recibida por el público francés que ya se está realizando la película.

"Poulet aux prunes" o "Pollo con ciruelas", como sería su traducción al español, es hasta cierto punto muy distinta del primer trabajo que leí de Satrapi; aunque no deja de ser simple y bella: Nasser Ali Khan es un músico y ejecuta el Tar con maestría, tanto así que se ha vuelto tan famoso como puede serlo en Irán; pero un día su esposa quiebra su instrumento y, por una serie de eventos que nos son revelados al final, él decide suicidarse y después de algunas determinaciones se acuesta en su cama para esperar la muerte.

En cuanto al aspecto de la narración, de entrada rompe con la linealidad lanzándonos al futuro o revelándonos el pasado de los personajes; como otras obras de Satrapi tiene críticas hacia el occidente liberal y el oriente fundamentalista, pero en un menor grado que Persepolis, por ejemplo cuando mencionan lo del golpe de estado a Mohammad Mosaddeq fraguado por la C.I.A y la hipocresía de los militantes comunistas o las ferreas tradiciones de la familia. Como era de esperarse, "Pollo con ciruelas" también contiene un profundo arraigo en la poesía, la cultura y las tradiciones persas-musulmanas y, sobre todo, lo más importante: el móvil de la trama que el lector deberá descubrir.

Es una historia muy triste, pero que no deja de divertirnos en ciertos momentos y hasta conmovernos con su final. Si alguien tenía dudas de la capacidad de Marjane para contar una historia profunda, esta novela gráfica las desbarata por completo.

Algunos poemas de Jalal Ud-din Rumí.

Jalal Ud-din Rumi (1207 - 1273) uno de los máximos poetas persas (hoy Irán) Gran conocedor del corán, fue maestro de religión, predicaba el amor como el verdadero fin de la existencia humana que le permite alcanzar la unión mística con Dios. Sus enseñanzas tuvieron tanta influencias que sus discípulos fundaron la orden sufí Mevlevi, mejor conocidos como los "Derviches Giróvagos"
Su poesía tiene un tono reflexivo y místico, su obra, que se divide en varias categorías: los quatrains o rubaiyat, poemas breves de cuatro versos en los cuales riman el primero, segundo y cuarto; y ghazals del Diván (Odas), los seis libros del Masnavi, los Discursos, las Cartas, los seis sermones y sin olvidar el Masnavi-ye Manavi (coplas espirituales); esta última considerada la obra más alta de la poesía arabe mística.

A continuación una selección de sus poemas:

***

¿Qué puedo hacer, oh musulmanes?, pues no me reconozco a mi mismo.
No soy cristiano, ni judío, ni mago, ni musulmán.
No soy del Este, ni del Oeste, ni de la tierra, ni del mar.
No soy de la mina de la Naturaleza, ni de los cielos giratorios.
No soy de la tierra, ni del agua, ni del aire, ni del fuego.
No soy del empíreo, ni del polvo, ni de la existencia, ni de la entidad.
No soy de India, ni de China, ni de Bulgaria, ni de Grecia.
No soy del reino de Irak, ni del país de Jurasán.
No soy de este mundo, ni del próximo, ni del Paraíso, ni del Infierno.
No soy de Adán, ni de Eva, ni del Edén, ni Rizwán.
Mi lugar es el sin lugar, mi señal es la sin señal.
No tengo cuerpo ni alma, pues pertenezco al alma del Amado.
He desechado la dualidad, he visto que los dos mundos son uno;
Uno busco, Uno conozco, Uno veo, Uno llamo.
Estoy embriagado con la copa del Amor, los dos mundos han desaparecido de mi vida;
no tengo otra cosa que hacer más que el jolgorio y la jarana.

***

Un momento de felicidad,
tú y yo sentados en la baranda,
aparentemente dos,
pero uno en alma, tú y yo.
sentimos el Agua de Vida que fluye aquí,
tú y yo, con la belleza del jardín
y el canto de las aves.
Las estrellas nos mirarán,
y les mostraremos
lo que es ser una fina luna creciente.
Tú y yo fuera de nosotros mismos, estaremos juntos,
indiferentes a conjeturas inútiles, tú y yo.
Los papagayos del paraíso harán el azúcar crujir
mientras reímos juntos tú y yo.
de una forma en este mundo,
y de otra en una dulce tierra sin tiempo.

***

A través de la eternidad
La belleza descubre Su forma exquisita
en la soledad de la nada;
coloca un espejo ante su rostro
y contempla su propia belleza.
Él es el conocedor y lo conocido,
el observador y lo observado;
ningún ojo excepto el suyo
ha observado este universo.

Cada cualidad suya encuentra una expresión:
la eternidad se vuelve el verde campo de tiempo y espacio;
Amor, el jardín que da la vida, el jardín de este mundo.
Toda rama, hoja y fruto
revela un aspecto de su perfección:
los cipreses insinúan su majestad,
las rosas dan nuevas de su belleza.

Siempre que la belleza mira,
el Amor también está allí;
siempre que la belleza muestre una mejilla sonrosada
el Amor enciende su fuego con esa llama.
Cuando la belleza mora en los oscuros vallecitos de la noche
el Amor viene y encuentra un corazón
enredado en los cabellos.
La belleza y el amor son cuerpo y alma.
La belleza es la mina, el amor, el diamante.

Juntos han estado
desde el principio de los tiempos,
lado a lado, paso a paso.

Deja tus preocupaciones
y ten un corazón completamente limpio,
como la superficie de un espejo
que no contiene imágenes.
Si quieres un espejo claro,
contémplate y mira la verdad sin vergüenza,
reflejada por el espejo.
Si se puede pulir metal
hasta asemejarlo a un espejo,
¿qué pulido podría necesitar
el espejo del corazón?
entre el espejo y el corazón
ésta es la única diferencia:
el corazón oculta secretos,
pero el espejo no.

***

La ciencia que desate nudo busca.
Aquella, antes de que el alma te escape, busca.
El no existente que parece existente, deja.
El existente que no existente parece, busca.

***
Oh tú, par al sol matutino, ven.
Sin tu rostro hoja y jardín palidecen, ven.
Tierra y polvo es el mundo sin ti, ven.
La fiesta gozosa es frío sin ti, ven.

***

Nuestro sol y estrellas, nuestra luna es él,
nuestro pecho y casa y patio y vergel,
también es la Caba; también la promesa y el ayuno es;
y hasta el Ramadán, la noche de Ghadr y la fiesta es él.

***

No es el amor más que beber vino de eternidad.
Vivimos para entregar la vida, otra razón no hay.
Dije: cuando yo te conozca, pereceré.
Dijo: para quien me conoce muerte no habrá.

***

¡Oh corazón! por más que grites este camino no te darán.
En el umbral de la inexistencia, únicamente, te citarán.
Y en aquel aire donde están sus aves
en tanto tengas alas y plumas, plumas y alas te negarán.

***

Aparte de esta lengua, tenemos otra lengua diferente,
aparte del infierno y del edén, tenemos otro sitio diferente;
viven por otra Alma los corazones libres,
esa perla preciosa de su ser es de otra mina diferente.

De regreso de mi pueblo y sin comentarios.

Sufrir horrosamente de la vida.

"Ignoro lo que son las cosas, ignoro todo estado humano, nada en el mundo gira para mí, en mí. Yo sufro horrorosamente de la vida. No hay estado que yo pueda alcanzar. Y, ciertamente, estoy muerto desde hace mucho, ya estoy suicidado. Me suicidaron, es decir".

Cartas a la vidente
Antonin Artaud.

"Yo sufro horrorosamente de la vida." Finalmente alguien me aclaró que esta frase es de Artaud y le agradezco a Armando por ello; pues siempre me corregían diciendo que era de Vallejo.
Artaud, a él le debo mi terror a los psiquiatras (no hablaré de ello ahora) y también la idea de una verdadera libertad y rebeldía. Fue catalogado como loco y encerrado en un manicomio y, si lo desean, pueden ver una biografía en el link que les dejo; pues sería muy largo entrar en detalles aquí, además de creer que nada nuevo podría aportar yo a la figura de este hombre, mas que una simple recopilación de su vida y textos.
Si quieren, pueden buscar de él "Viaje al país de los taraumaras" o "El pesa nervios" en la biblioteca de la UNAH, él primero es su libro que más me caló y se los recomiendo especialmente. En fechas cuando la rutina, incomunicación y otras monstruosidades del ser rondan tan cerca pienso en su viaje y que es necesario ir a un lugar para encontrarse a si mismo y luego morir sin morir, ser otro y siempre el mismo; porque se nace para vivir y eso es todo, elegirnos a nosotros mismos para cruzar a ese "otro lado" de vez en cuando. Lástima que los "Doctores" de Artaud no lo entendieran así.

A unos días de... (una entrada desordenada)

Han sido días dificiles, de andar corriendo de arriba para abajo, de quedarse hasta la madrugada para hacer trabajos que hacen falta y de paso estudiar para los últimos examenes de diciembre; todo este esfuerzo de última hora trajo algunas pequeñas alegrías como pasar mi examen de francés y el de literatura universal 1 con buena nota.

Se avecina la fiesta pagana en honor a sol, para los cristianos a Jesús y para los capitalistas a la Coca-cola o al señor Dolar (Oh chispa de la navidad ¡puaf!). El panorama no luce alentador, terminaron las clases oficialmente (más que oficialmente a la fuerza) pero seguimos enfrascados en examenes que hicieron falta y entregas de trabajos que pasan para enero. La verdad no me molesta y, en el fondo, lo único que quisiera es pasar en clases permanentes, me abruma el tiempo libre;pero lo positivo es que como dijo una amiga " por fin podré dejar de leer para comenzar a leer"(¡!) bueno en realidad se refiere a las lecturas que deseamos y no las que debemos, cosas muy distintas y que cualquier estudiante de literatura puede comprender.

Llega navidad y tengo que viajar a mi pueblo natal: El Triunfo, un lugar con el que tengo una relación de amor-odio (más lo último), todo será de nuevo ver la casa llena, comer hasta hartarse y hacer campeonatitos de fútbol en el nintendo hasta la media noche ¡El horror para alguien como yo, misántropo y amargado por estas fechas! ver la casa llena de gente que apenas me conoce de verdad, la mayoría familiares mios.

Para enero quedan también pendientes muchas cosas: revisar muchos textos que dejé abandonados, mas no en el olvido; subir artículos que quisiera publicar en este blog, algo interesantes, musicales y locos; una pequeña reflexión de fin de año y lo que espero del que viene; visitar a los viejos amigos y amigas, de los que me he apartado por las clases y los trabajos; también los que acostumbran relaciones simbióticas o no tienen ninguna, pero que igual se quejan cuando nos tomamos un café; los que me dicen me he perdido por la tangente de mi vida; organizar una reunión para celebrar el regreso de otro buen amigo de todos. Así concluyo que los sustantivos "amigas" y"amigos" son muy frecuente ahora, no como en otros tiempos en que se ausentaron.

Buenas y malas señales como les dije en este post desordenado, todo debido quizás a otra etapa dificil de esas que se pueden hablar con muy pocas personas, más cuando uno no es muy dado a quejarse sobre ciertos asuntos personales o no apuesta por los confesionarios desde que abandonó el catolicismo, ni por los psiquiatras desde que leyó la obras de Artaud. Llegará el día en que podré obviar estas fiestas.

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Alfa... ¿qué?

J'ai tant rêvé de toi... (Tanto soñé contigo)

Hablar de Robert Desnos es hablar de uno de los poetas más importantes del movimiento surrealista. Cuando era miembro del grupo de Bretón, se entregó a la exploración del mundo onírico y el Papa Surrealista nunca dejó de hacer alagos a su obra. Sobre Robert Desno se llegó a decir que "bien podría convertirse en el fundador de una religión". 

Robert Desnos nació en 1900 en París. Publicaría una serie de poemas simbolistas durante su juventud. Conoció al poeta Benjamin Péret en 1919, quien le introdujo en el grupo dadaista y le presentó a André Breton. Mientras trabajaba como columnista del periódico Paris-Soir, Desnos se convirtió en un miembro activo del grupo surrealista. Su incredulidad por el surrealismo así como su mala relación con los comunistas provocó discrepancias entre Desnos y Breton. En 1929, Breton lo condenó definitivamente. Como último acto de desobediencia, Desnos se había unido a la revista Documents de Georges Bataille y firmó Un Cadavre, escrito satírico contra "el buey Breton". A Desnos no le bastaba la libertad del surrealismo; pero, contradictoriamente, regresó a una obra de un tono más clásico.

Luego de separarse de la vida de vanguardia, hizo carrera en la radio. A partir de 1932, inició con un espectáculo dedicado a Fantomas. Durante esta época, se hizo amigo de Picasso, Hemingway, Artaud y John Dos Passos, publicó diversas críticas sobre jazz y cine, mientras se incrementaba su participación en asuntos políticos. Durante la Segunda Guerra Mundial, Desnos fue un miembro activo de la Resistencia francesa publicando a menudo bajo pseudónimo, y fue detenido por la Gestapo el 22 de febrero de 1944. Fue deportado a Auschwitz Buchenwald, Flossenbürg y finalmente a Térézin en Checoslovaquia en 1945, allí falleció de tifus semanas antes de que el campo fuera liberado. Está enterrado en el Cementerio de Montparnasse.

A lo largo de su vida, escribió diversos poemas dedicados a Yvonne George, una famosa cantante de la que estaba muy enamorado. Los textos más sobresalientes se encuentra en la colección La liberté ou l'amour! (1927); aunque muchos libros después, ella seguía con un lugar primordial en sus versos. El romance fue imposible, sobre todo, porque, para ella, el poeta sólo era uno más de su corte de admiradores, además de la libertad al límite que ella siempre defendió. Se dice que Desnos llegó a ser su proveedor de morfina, que aceptada a todos sus amantes de buena gana y que no escatimaba en atenciones con tal de ganarse su favor; aunque ella nunca le correspondiera. A pesar de todo, ese sentimiento perduró más allá de la muerte de Yvonne, quien falleció en 1930. 

A Yvonne está dedicado el último poema de Robert Desnos sobre el cual hay una historia conmovedora. El texto fue recuperado de las mismas manos del poeta por Joseph Stuna, un joven estudiante checo, según el mito, cuando el autor agonizaba en un campo de concentración checo:

Ombre parmi les ombres

J'ai tellement rêvé de toi

J'ai tellement marché, tellement parlé,

Tellement aimé ton ombre,

Qu'il ne me reste plus rien de toi,

Il me reste d'être l'ombre parmi les ombres,

D'être cent fois plus ombre que l'ombre,

D'être l'ombre qui viendra et reviendra

Dans ta vie ensoleillée.

-

(Tanto soñé contigo

tanto caminé, tanto hablé

tanto amé tu sombra,

que no me queda nada más de tí,

y a mí me queda ser la sombra entre la sombra,

ser cien veces más sombra que toda sombra,

ser la sombra que vendrá y volverá a venir

dentro de tu vida llena de sol.)

Este poema es muy parecido, curiosamente, a la parte final de otro de Desnos, que dedica también a Yvonne George:

J'ai tant rêvé de toi.

J'ai tant rêvé de toi, tant marché, parlé,

Couché avec ton fantôme

Qu'il ne me reste plus peut-être,

Et pourtant, qu'à être fantôme

Parmi les fantômes et plus ombre

Cent fois que l'ombre qui se promène

Et se promènera allègrement

Sur le cadran solaire de ta vie.

-

(Tanto soñé contigo, tanto caminé, tanto hablé,

me acosté con tu fantasma

que quizás no me queda más,

por tanto, que ser un fantasma

entre los fantasmas y cien veces

más sombra que la sombra que se pasea

y se paseará alegremente

sobre el cuadrante solar de tu vida)

Este poema apareció en Corps et biens del año 1930. ¿Qué sucedió? ¿En sus últimos momentos Desnos pensó en su amada y escribió lo qué parecía ser un poema dedicado a ella; pero que no logró recordar? Según la versión con mayor credibilidad, sólo se trató de un error de traducción en un periódico de República Checa que anunció la muerte del poeta. En el diario checo se presento está noticia con la traducción del segundo poema titulado como el primero y, a su vez, un traductor francés creyó que se trataba de un último poema de Desnos. El mito es tan popular que se hicieron múltiples estudios sobre este texto e incluso se ha llegado a decir que, aunque no es el último poema de Desnos, sí lo es en la memoria colectiva. Al fin y al cabo es una historia con una fuerte carga simbólica y emocional ¿No creen? El poeta que en sus últimos momentos de vida piensa en su amada y resiste en esos pequeños versos, en esa pequeña imagen, a la caída de la humanidad y canta al amor.

Un mea culpa más

Debo decir que un sentimiento de ser irresponsable me ha invadido en los últimos días, la pereza más fuerte que jamás hubiera sentido. Podría achacarle todo a la carrera de Derecho como siempre, pero es mejor hacerse cargo de las culpas propias. Cuando inicié la carrera de Derecho me dedicaba completamente a estudiar y llevaba una vida practicamente monástica ( mi abuela me decía que iba a quedar loco con seis horas de estudio en una carrera que no valía ese esfuerzo), con el paso del tiempo me decepcioné y poco a poco el nivel fue bajando, mis notas se fueron hasta el suelo; porque en verdad no amaba lo que hacía y a eso le debo el horroroso índice de 76% que arrastro. Lo malo es que ese Karma siento que me persigue hasta hoy ¿por qué? no debería ser así, amo mi carrera y me impulsa ante todo el deseo de obtener un conocimiento, más que lograr un título; pero la verdad me he vuelto un irresponsable.

Para muestra sólo debería narrar lo que me paso ayer: Tenía que presentar un trabajo a las seis, y había quedado con la compañera que hice el informe de mirarnos a las tres de la tarde; porque ella quería que le explicara la pronunciación de unos nombres franceses, además de probar el equipo antes de exponer nuestro trabajo. Sin embargo mi primo salió y no tiene llave de la casa, por lo que tenía que esperarlo, él regresaba a las tres y comencé a alistarme a las 2:00 p.m. Lo que me lleva a mi primer dilema ¿debí haber dejado a mi primo afuera de la casa toda la tarde y salir corriendo para llegar a las tres? pude haberle dejado las llaves a un vecino; pero soy muy desconfiado. Para colmo de males cuando me empiezo a alistar todo falla, ya hace mucho que se arruinó la ducha y, como tengo gripe, debo calentar agua en la estufa; pero la estufa no sirve y me enfrasco en una lucha mortal para que caliente. Este es el segundo dilema ¿Debí haberme bañado con agua helada? la última vez que hice eso con gripe se me desarrollo una tos que casi me mata. Mi primo llega a las 3: 00 p.m y todavía no estoy listo, salgo a las 3 y 30 de mi casa, voy a imprimir los folletos para los compañeros y a sacar las copias ¡Pero había olvidado ir al banco para sacar el dinero que necesitan mis hermanas! ni modo, corro al cajero automático más cercano y mis padres no han mandado nada, aprovecho retirar algo de dinero por las dudas y tomo un taxi; el tráfico es horrible y me lleva una hora diez minutos llegar a la UNAH. Son las cinco de la tarde y alguien me dice que mi amiga tiene ganas de matarme; pues el equipo no aceptaba el formato de su USB para la exposición y tuvo que ir a su casa a cambiarlo porque la misma USB se arruinó. A partir de aquí trato de contactarla como puedo y descubro que los teléfonos del CB están todos en mal estado. Me quiero morir de la vergüenza; pero no queda más que entrar a la clase de las cinco (Teoría de la literatura) y esperar a que ella regrese. Evidentemente cuando regresa quiere asesinarme y me dice que nunca me perdonará lo que he hecho. A las seis hacemos la exposición y las maestra nos felicita, nos dice que nuestro trabajo es un modelo que todos deberían seguir y que piensa agregarlo al archivo de la clase. luego, ya más calmados hablamos y yo acepto toda mi culpa, ella me dice que debí anteponer mi trabajo. Tiene razón.

¿Por qué lo hice? Debí darle prioridad a mi trabajo y olvidarme de lo demás, llegar a las 3:00 p.m en punto, lloviera, tronara o relampagueara; si ya lo había dicho y sobre todo no confiarme a la hora de la salida. Mi amiga es una de las pocas personas responsables que he conocido y de verdad da gusto trabajar con ella. En el colegio y en la carrera de Derecho los grupos eran un dolor de cabeza para mí, por ello prefería trabajar solo, nunca me gustó andar jalando la gente para hacer "x" trabajo y mucho menos tener que andar llamando a sus casas cuando no llegaban a reunirse. Ella es todo lo contrario y por eso le doy la razón.

De esta experiencia saco tres cosas: Primero, debo volver a esa disciplina que me caracterizó en el inicio de la universidad; pues he cogido las mismas malas mañas del colegio. A veces hago otras cosas cuando debería concentrarme en lo que realmente importa o dejo todo para última hora y aunque la carrera de letras me paresca del todo accesible no debo olvidar que sólo con un gran esfuerzo lograré disfrutarla a plenitud y salir avante, no como uno más. Lo segundo, es que debo borrar cada una de las distracciones y tener fuerza de voluntad, por ejemplo el Internet me consume mucho tiempo en el que podría estar leyendo (el año pasado me leía cuatro libros por mes y en éste si me me leído uno por mes, sin que me lo pidan en clase, ya es es un logro) por ellos sólo dejaré las dos cuentas de correo que necesito, no volveré a chatear y me conectaré sólo cuando falte una hora para irme a dormir (porque mi cuerpo es como un reloj suizo que se cae de sueño cuando dan las doce). Tercero, no puedo olvidar lo que prometo; si digo, a mí mismo u otra persona, que debo hacer algo cierto día, pues suceda lo que suceda deberé hacerlo.

Me da lástima por mi amiga y me da pena lo irresponsable que fui, las promesas no resuelven nada y espero continuar trabajando con ella como siempre lo hemos hecho.

Persépolis.

TITULO ORIGINAL: Persepolis
AÑO:2007
DURACIÓN:95 min.
PAÍS: Francia
DIRECTOR: Marjane Satrapi, Vincent Paronnaud
GUIÓN: Marjane Satrapi, Vincent Paronnaud (Cómic: Marjane Satrapi)
MÚSICA: Olivier Bernet
FOTOGRAFÍA: Animation (B&W)
REPARTO: Animation
PRODUCTORA:2.4.7 Films

Imaginen lo siguiente: una niña muy liberal (Muy al estilo de Mafalda) nace en Irán y vemos su vida pasar ante nuestros ojos. Algo así es Persepolis, película basada en el comic autobiográfico de igual nombre creado por Marjane Satrapi, la animación está muy buena, notamos que los recuerdos son en blanco y negro y descubrimos (para los que no son muy amantes de leer historia como mi primo) los últimos años del Sha, la revolución en Irán, la guerra con Irak, el exilio de una niña en europa y el descubrimiento de un nuevo mudo, la rebelión de los que se niegan (de izquierda o derecha) a aceptar un regimen fundamentalista; todos los momentos tienen un toque de humor , de nostalgia o de reflexión sobre una chica que vive entre dos mundos y tipos de pensamiento: El occidental y el Islámico.

Lo único malo es que el filme peca muchas veces en estar a favor del pensamiento occidental, pero no lo culpo ante un sistema como el iraní.

Castillo de if cambia.

Quizás los colores no sean de su agrado; pero quise cambiar lo menos posible la plantilla original para no entrar en confusión de colores. Ya alguien me había dicho lo aburrido que resultaba la misma plantilla negra, que es la típica que te da blogger, así que me dio por experimentar.

También está la cuestión de que la otra plantilla no da mucho espacio para escribir poemas de versos largos (kilométricos a veces) y se cortan al llegar al límite, de allí los beneficios de este nuevo formato.

En fin, espero sus comentarios.

Demo(g)racia

Tengo varios años mirando trabajar a mi familia por diversos partidos políticos, en mi casa siguen (ellos) al partido liberal y el lado de la familia materna sigue al nacionalista, de tal forma que siempre ha habido por lo menos un candidato a algo cada ocho o cuatro años y eso me ha dado una visión muy distinta sobre lo que es el partidismo, más allá de sólo criticar su engranaje podrido he podido ver el monstruo desde adentro. Dejenme decirles que todo lo que se dice de las campañas políticas se queda corto. Además de las normales envidias entre candidatos (incluso del mismo partido o corriente) está la venta de influencias que ha reducido la democracia a el simple trato: "Te doy mi apoyo y el de mi gente si me das x" pues, a esto está sujeto todo movimiento partidista. No sólo eso también existe el tráfico de influencia de los que están en puestos de poder para hacer su agosto con los candidatos menos favorecidos o más honrados: "Espereme, acá en este registro mando yo y le doy lo que quiera tal y como se me porte o según lo que aporte"; los representantes de los partidos políticos en la zonas más lejanas de nuestro país son comprados para las elecciones generales; los candidatos en mejor posición piden "colaboraciones" acordes a la candidatura a la que se quiera postular el novísimo político, a menos claro que sea hijo de uno de la vieja guardia, en cuyo caso es amigo y compañero de batalla de toda la vida (aunque tenga 20 años menos). Eso y muchísimas cosas que puedo seguir mencionando y de las cuales quizás no tenga pruebas, más que mi palabra, todas las he visto y no quiero seguir siendo parte de esa cloaca mediante un voto que nada cambia, NADA.
Había decidido sólo votar por gente que fuera de mi entera confianza, que conociera, que conviviera en mi situación y quizás esas personas sólo sean un 0.01% de los candidatos actuales, lo que me deja con una simple decisión, que se resume en un graffiti que leí hoy:

HUSTED NO BOTE

30-11-08

Antes de retomar un trabajo de Literatura Universal se me viene una pequeña reflexión: Nunca me he sentido parte de algún lugar, es decir que nunca he tenido ese sentido de pertenencia. Hoy puedo vivir en Tegucigalpa y mañana quizás en la Patagonia; me daría lo mismo.
He vivido en tres lugares distintos de acuerdo a la institución donde cursara mis estudios: Mi primaria en El Triunfo de la frontera con Nicaragua, mi secundaria en Choluteca y la época universitaria acá en Tegucigalpa ¿será por eso? Nunca fui capaz de establecer amistades o "Lazos duraderos" con alguien en ninguna de las dos primeras ciudades; pero acá es distinto ¿Por qué Tegus es así? bueno, encontré gente que hasta cierto punto compartía mi pensamiento; pero aun así no me siento perteneciente acá, no me considero un capitalino y no quiero permanecer el resto de mis días en esta ciudad. Creo que si mañana viajara al extranjero sería sólo por encontrar ese lugar en dónde decir "¡Por fin!"; pero, no me gusta ser fatalista, al final todo sería igual por el sólo hecho de que no soy de ninguna parte, terminaría cansado y huyendo.
En un post de no hace mucho tiempo hablaba de la necesidad de escapár y ahora cuando voy en la calle caminando sin rumbo me pregunto ¿a dónde vas errante?

Séptima carta a un joven poeta.

Haciendo un brevísimo resumen de vida, Rainer María Rilke nació en Praga, entonces Imperio Austro-húngaro, en el año de 1870, estudió en diversas escuelas militares , intento estudiar en una academia comercial de la que fue expulsado por problemas amorosos, también estudió Letras, Derecho y Arte; pero no culminó ninguna. Se dedicó a viajar, primero fue Rusia, luego a Italia, finalmente a Francia donde se hizo amigo de Agusto Rodin y vivió en su casa hasta que se produce una disputa, de allí continuó viajando por casi media Europa. Amó a muchas muejres de forma estable; pero muy pocas veces fue capaz de mantener una relación sin que terminara en fracaso. En 1916 fue reclutado para la primera guerra mundial y por influencias de amigos logra salir del ejercito, por el que tenía un inmensurable desprecio. Era enfermizo y después se sabría que fue la leucemia lo que le ocasionó la muerte, en 1926 viaja a dar una conferencia a Suiza y mientras cortaba rosas para una enamorada una espina lo hiere, muere debido a la infección el 29 de Diciembre de 1926. Ya había escrito su epitafio, que dice:


"Rosa, oh contradicción pura, placer,
ser el sueño de nadie bajo tantos
párpados."

Las "Cartas a un joven poeta" es de esos textos que me conmueven. En ellas Rilke deja plasmado todo su pensamiento sobre lo que debía ser la vida de un poeta y no sólo del poeta, sino del ser humano en general. Fueron escritas entre 1903 y 1904 para el poeta Xaver Kappus, en ese entonces un colegial de la misma academia militar en la que se graduó Rilke, y son las respuestas para una serie de cartas donde el joven le plantea dudas sobre su vocación como poeta, el amor, la soledad y muchos temas fundamentales. Les dejo la carta siete, que me parece la más conmovedora de todas:

Roma, 14 de mayo de 1904

Muy estimado señor Kappus:

Ha pasado mucho tiempo desde que recibí su última carta. No me lo tome a mal: primero el trabajo, luego los contratiempos, y por último mis dolencias estuvieron retrayéndome una vez y otra de darle esta respuesta, que -tal era mi deseo- había de llegarle como fruto de unos días apacibles y buenos. Ahora vuelvo a encontrarme un tanto mejor: también aquí se hizo sentir duramente el comienzo de la primavera con sus malignas y caprichosas variaciones. Así llego por fin a saludarle, estimado señor Kappus, y a decirle con sumo gusto, de todo corazón y como yo mejor sepa, esto y aquello en contestación a su carta. Ya ve: he copiado su soneto por hallarlo bello y sencillo, y porque está compuesto con tan recatado primor. Son éstos los mejores versos suyos que me ha sido dado leer. Ahora le entrego la copia que de ellos hice, porque sé cuánta importancia tiene y qué caudal de nuevas experiencias nos descubre el volver a encontrar un trabajo propio, escrito con letra ajena. Lea estos versos como si fueran de otro, y sentirá en lo más hondo del alma cuán suyos son.

Ha sido para mí una gran alegría el leer a menudo su soneto y su carta. Por ambas cosas le doy las gracias. No debe dejarse desviar en su soledad porque haya en usted algo que ansíe evadirse de ella. Precisamente este deseo, si usted sabe aprovecharlo con serenidad y dominio, sirviéndose de él como de un instrumento, le ayudará a ensanchar su soledad en dilatado campo. La gente, valiéndose de criterios convencionales, lo tiene todo resuelto, inclinándose siempre hacia lo más fácil, y buscando aún el lado más fácil de lo fácil. Pero está claro que nuestro deber es atenernos a lo que es arduo y difícil. Todo cuanto vive se atiene a ello. Todo en la naturaleza crece y lucha a su manera y constituye por sí mismo algo propio, procurando serlo a toda costa y en contra de todo lo que se le oponga. Poca cosa sabemos. Pero que siempre debemos atenernos a lo difícil es una certeza que nunca nos abandonará. Es bueno estar solo, porque también la soledad resulta difícil. Y el que algo sea difícil debe ser para nosotros un motivo más para hacerlo.

También es bueno amar, pues el amor es difícil. El amor de un ser humano hacia otro: esto es quizás lo más difícil que nos haya sido encomendado. Lo último, la prueba suprema, la tarea final, ante la cual todas las demás tareas no son sino preparación. Por eso no saben ni pueden amar aún los jóvenes, que en todo son principiantes. Han de aprenderlo. Con todo su ser, con todas sus fuerzas reunidas en torno a su corazón solitario y angustiado, que palpita alborotadamente, deben aprender a amar. Pero todo aprendizaje es siempre un largo período de retiro y clausura. Así, el amor es por mucho tiempo y hasta muy lejos dentro de la vida, soledad, aislamiento crecido y ahondado para el que ama. Amar no es, en un principio, nada que pueda significar absorberse en otro ser, ni entregarse y unirse a él. Pues, ¿qué sería una unión entre seres inacabados, faltos de luz y de libertad? Amar es más bien una oportunidad, un motivo sublime, que se ofrece a cada individuo para madurar y llegar a ser algo en sí mismo; para volverse mundo, todo un mundo, por amor a otro. Es una gran exigencia, un reto, una demanda ambiciosa, que se le presenta y le requiere; algo que lo elige y lo llama para cumplir con un amplio y trascendental cometido. Sólo en este sentido, es decir, tomándolo como deber y tarea para forjarse a sí mismo "escuchando y martilleando día y noche", es como los jóvenes deberían valerse del amor que les es dado. Ni el absorberse mutuamente, ni el entregarse, ni cualquier otra forma de unión, son cosas hechas para ellos, que por mucho tiempo aún, han de acopiar y ahorrar. Pues todo eso es la meta final. Lo último que se pueda alcanzar. Es tal vez aquello para lo cual, por ahora, resulta apenas suficiente la vida de los hombres.

Pero en esto yerran los jóvenes tan a menudo y tan gravemente. Ellos, en cuya naturaleza está el no tener paciencia, se arrojan y se entregan, unos en brazos de otros, cuando les sobrecoge el amor. Se prodigan y desparraman tal como son, aun sin desbrozar, con todo su desorden y su confusión... Mas ¿qué ha de suceder luego? Qué ha de hacer la vida con ese montón de afanes truncos, que ellos llaman su convivir, su unión, y que, de ser posible, desearían poder llamar su felicidad, y aún más: ¡su porvenir! Ahí se pierde cada cual a sí mismo por amor al otro. Pierde igualmente al otro, y a muchos más que aun habían de llegar. Pierde también un sin fin de horizontes y de posibilidades, trocando el flujo y reflujo de posibilidades de sutil presentimiento por un estéril desconcierto, del cual ya nada puede brotar. Nada sino un poco de hastío, desencanto y miseria, y el buscar tal vez la salvación en alguno de los múltiples convencionalismos que, cual refugios abiertos a todo el mundo, dispuestos están en gran número al borde de este peligrosísimo camino. Ninguna región del humano sentir se halla tan provista de convencionalismos como ésta. Ahí hay salvavidas de variadísima invención: botes, vejigas, flotadores... Recursos y medios de escape de toda laya supo crear la sociedad, ya que por hallarse predispuesta a tomar la vida amorosa como mero placer, tuvo también que hacerla fácil, barata, segura y sin riesgos, como suelen ser las diversiones públicas.

Por cierto, muchos jóvenes que aman de un modo falso, es decir, haciendo del amor una simple entrega y rehuyendo la soledad -nunca llegará a más el promedio de los hombres-, sienten el peso de su falta, y también a este trance en que han venido a encontrarse, quieren infundirle vida y fecundidad de una manera propia y personal. Pues su naturaleza les revela que las cuestiones de amor, menos aun que cualquier otra cosa de importancia, jamás pueden ser dirimidas por algún procedimiento de carácter público, de conformidad con tal o cual convenio. Que son asuntos privativos de cada cual y deben resolverse de modo individual, de ser a ser, precisándose en cada caso de una solución exclusivamente personal. Pero ¿cómo ha de ser posible que ellos, quienes al juntarse se han despeñado y hundido en una misma confusión, dejando de deslindarse y de distinguirse el uno del otro, y no poseyendo, por tanto, nada propio ya, acierten a dar con alguna salida, por sí mismos, desde el abismo de su derrumbada soledad?

Obran en virtud de un común desamparo y, cuando luego quieren, con la mejor voluntad, rehuir algún convencionalismo notorio -por ejemplo el matrimonio-, caen en las tenazas de otra solución convencional, tal vez menos manifiesta, pero igualmente mortal. Pues ahí -dentro de un amplio ámbito en derredor suyo- todo es convención. Allí donde se obre al impulso de una confluencia prematura y de un turbio convivir, cualquier lazo que derive de tal desorden tiene su convencionalismo, por muy insólito que parezca; es decir: aunque resulte "inmoral" en el sentido corriente de la palabra. Hasta la separación viene a ser un paso convencional, una decisión nacida del azar, impersonal y sin fuerza ni fruto.

Quien seriamente repare en ello, descubre que, como para la muerte, que es cosa difícil, tampoco para el arduo cometido del amor se han hallado aún ni luz ni solución, ni señal ni camino. Para esas dos tareas -amor y muerte, que veladas y ocultas llevamos dentro, y que retransmitimos a otros sin descorrer el velo que las recubre- no se podrá dar con ninguna regla común que se funde en algún convenio. Pero en la misma medida en que iniciemos nuestros intentos de vivir cada cual como un ser independiente, esos magnos asuntos nos encontrarán, a cada uno de nosotros, más próximos a ellos. Las exigencias que la difícil tarea del amor presenta a nuestro desarrollo, son de inmensa magnitud. Nosotros, como principiantes, no estamos a su altura. Pero si a pesar de todo sabemos perseverar y llevamos este amor a cuestas, como carga y aprendizaje, en lugar de perdernos en ese juego fácil y frívolo, tras del cual los hombres se han escondido para eludir cuanto hay de más serio y de más grave en su existencia, entonces, un pequeño progreso y algún alivio serán tal vez perceptibles para aquellos que lleguen largo tiempo después de nosotros. Y esto ya sería mucho...

Es que apenas ahora empezamos a considerar las relaciones entre un individuo y otro, sin prejuicios y de manera objetiva. Los intentos que vamos realizando a fin de vivir tales relaciones nada tienen ante sí que les pueda servir de ejemplo. Sin embargo, se dan ya en el correr y mudar del tiempo muchas cosas que quieren acudir en auxilio de nuestro tímido principiar.

La mujer, en su propio desenvolvimiento más reciente, sólo por algún tiempo y de modo pasajero imitará los hábitos y modales masculinos, buenos y malos, ejerciendo a su vez las profesiones generalmente reservadas al hombre. Tras la incertidumbre de tales etapas transitorias, quedará de manifiesto que si las mujeres han pasado por la gran variedad y la continua mudanza de esos disfraces a menudo risibles, fue tan sólo para poder depurar su modo de ser peculiarísimo, y limpiarlo de las influencias deformadoras del otro sexo. Por cierto, las mujeres, en quienes la vida se detiene, permanece y mora de una manera más inmediata, más fecunda, más confiada, deben de haberse hecho seres más maduros y más humanos que el hombre. Éste, además de liviano -por no obligarlo el peso de ningún fruto de sus entrañas a descender bajo la superficie de la vida- es también engreído, presuroso, atropellado, y menosprecia en realidad lo que cree amar... Esta más honda humanidad de la mujer, consumada entre sufrimientos y humillaciones, saldrá a la luz y llegará a resplandecer cuando en las mudanzas y transformaciones de su condición externa se haya desprendido y librado de los convencionalismos añejos a lo meramente femenino. Los hombres, que no presienten aún su advenimiento, quedarán sorprendidos y vencidos. Llegará un día que indudables signos precursores anuncian ya de modo elocuente y brillante, sobre todo en los países nórdicos, en que aparecerá la mujer cuyo nombre ya no significará sólo algo opuesto al hombre, sino algo propio, independiente. Nada que haga pensar en complemento ni en límite, sino tan sólo en vida y en ser: el Humano femenino...

Tal progreso -al principio muy en contra de la voluntad de los hombres, que se verán rebasados y superados- transformará de modo radical la vida amorosa, ahora llena de errores, y la convertirá en una relación tal, que se entenderá de ser humano a ser humano y ya no de varón a hembra. Este amor más humano, que se consumará con delicadeza y dulzura infinitas -imperando luz y bondad, así en el unirse como en el desligarse- se asemejará al que vamos preparando entre luchas y penosos esfuerzos: el amor que consiste en que dos soledades se protejan, se deslinden y se saluden mutuamente, una a la otra.

Algo más todavía: no crea que aquel gran amor que alguna vez conoció usted, siendo niño, se ha perdido. ¿Acaso puede afirmar usted que no maduraron entonces en su corazón, grandes y buenos anhelos, y propósitos de los que aun hoy sigue viviendo? Yo creo que ese amor perdura tan fuerte y poderoso en su recuerdo, porque fue su primer aislamiento profundo. Y también la primera labor que realizó en aras de su vida. ¡Todos mis buenos deseos para usted, querido señor Kappus!

Suyo.

Rainer Maria Rilke

Para ponerse cursi en medio de tanto frío...

¿En qué bus podés escuchar una canción de Leonard Cohen y ver cómo de repente todos se quedan en silencio; aunque entiendan un cacahute de inglés y vos sólo sepás la letra porque leíste una traducción y te limitás a ver por la ventana con la mirada casí perdida entre tantas personas que cruzan? ese suceso es sólo comparable a la vez en que un busero de la ruta Kennedy- Isla (en ese entonces sólo hasta allí llegaban) escuchaban Highway Blues. Aquí dejo la canción con sus letras en inglés y su respectiva traducción.


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Hey, That's No Way to Say Goodbye

I loved you in the morning, our kisses deep and warm,
your hair upon the pillow like a sleepy golden storm,
yes, many loved before us, I know that we are not new,
in city and in forest they smiled like me and you,
but now it's come to distances and both of us must try,
your eyes are soft with sorrow,
Hey, that's no way to say goodbye.

I'm not looking for another as I wander in my time,
walk me to the corner, our steps will always rhyme
you know my love goes with you as your love stays with me,
it's just the way it changes, like the shoreline and the sea,
but let's not talk of love or chains and things we can't untie,
your eyes are soft with sorrow,
Hey, that's no way to say goodbye.

I loved you in the morning, our kisses deep and warm,
your hair upon the pillow like a sleepy golden storm,
yes many loved before us, I know that we are not new,
in city and in forest they smiled like me and you,
but let's not talk of love or chains and things we can't untie,
your eyes are soft with sorrow,
Hey, that's no way to say goodbye.

Traducción.

Hey, esa no es manera de decir adiós.

Yo te amé en la mañana, nuestros besos dulces y cálidos,
tu pelo sobre la almohada como una tormenta dorada dormida,
sí, muchos amaron antes que nosotros , yo sé que no somos nada nuevo
en la ciudad y el bosque sonrieron como tu y yo;
pero ahora eso trae distanciasy ambos debemos intentarlo,
tus ojos están ablandados de tristeza.
Hey, esa no es manera de decir adiós

Yo no estoy buscando otra mientras vago en mi tiempo,
llévame andando a la esquina, nuestros pasos siempre rimarán
tu sabes que mi amor va contigo igual que tu amor permanece conmigo,
esa es solo la manera en que cambia como la línea de playa y el mar,
pero no hablemos de amor o cadenas y cosas que no podemos desatar,
tus ojos están ablandados de tristeza.
Hey, esa no es manera de decir adiós.

Yo te amé en la mañana, nuestros besos dulces y cálidos,
tu pelo sobre la almohadacomo una tormenta dorada dormida
sí, muchos amaron antes que nosotros, yo sé que no somos nada nuevo,
en la ciudad y el bosque sonrieron como tu y yo;
pero ahora eso trae distanciasy ambos debemos intentarlo
tus ojos están ablandados de tristeza.
Hey, esa no es manera de decir adiós.

25-11-08

Hoy viajaba de regreso de la UNAH y, en cuanto bajé del bus, noté que los niños habían dibujado una rayuela en la calle donde vivo, estoy leyendo la novela del mismo nombre otra vez y me pareció curioso; porque Cortázar y también mis admiradísimos surrealistas creían en la importancia de las coincidencias en la vida. Me gustaría pensar que el encontrar esa rayuela allí dibujada era para algo ¿Qué? esa es la pregunta del millón. Bretón dejaba su ventana abierta porque con toda su fe esperaba que una mujer hasta entonces desconocida entrara a cambiar su vida, era el azar objetivo que predicaban ¿no les ha pasado que piensan en una persona y de repente la encuentran? estos encuentros están cargados de una alta emotividad, suceden porque hay una fuerza vital que los impulsa y objetiva. Pero decía Cortázar "No falta el señor cuerdo entre los locos" y una amiga me dice que eso no tiene nada de coincidencia, que los niños siempre juegan rayuela en la calle y yo me vuelvo terco, a mí me gusta pensar que no es así ¿Y ustedes cual de las dos cosas creen?

Encuentros.(un post que escrbí hace mucho y no subí)

Ellos llegan con precisión a las cinco y cuarenta de la tarde, la cita es en la terraza del edificio de apartamentos de la esquina que se divisa desde mi terraza, se besan, fuman un cigarro y luego sólo se quedan allí abrazados hasta el anochecer.
Desde mi terraza puedo verlos y para no importunar he dejado de salir a beber café a esa hora; aunque su imagen es de esas que me hablan tan claro, como cuando miré a una mujer caminar frente al hospital escuela abrazando fuertemente un pequeño ataúd envuelto en sábanas a su pecho, o al méndigo llorando frente las cajas deshechas por la lluvia, que aparentemente eran su casa, o a la niña que soltó un globo y me sonrió aquella tarde entre el 4A y el 4B. Imagenes que van más allá de la imagen misma para hablarme también de mí.

¿Y ellos? no sé cómo se llaman, ni quienes son; pero es mejor dejarlos. Termino mi café y miro la hora, me digo:

-Manuel, es hora de entrar a tu cuarto y abrigarte; porque hará frío esta noche como siempre.-

¿Realmente podemos?

Hay una bella canción de Bob Dylan que se llama "A Hard Rain's A-Gonna Fall" y en su parte final dice:

Voy a regresar afuera
antes que la lluvia comience a caer,
caminaré hacia el abismo
del más profundo bosque negro,
donde la gente es mucha
y sus manos están vacías,
donde el veneno
contamina sus aguas,
donde el hogar en el valle
encuentra el desaliento de la sucia prisión,
y la cara del verdugo
está siempre bien escondida,
donde el hambre amenaza,
donde las almas están olvidadas,
donde el negro es el color,
y ninguno el número,
y lo contaré, lo diré, lo pensaré
y lo respiraré,
y lo reflejaré desde la montaña
para que todas las almas puedan verlo,
luego me mantendré sobre el océano
hasta que comience a hundirme,
pero sabré bien mi canción antes de empezar a cantarla,
y es dura, es dura, es dura, es muy dura,
es muy dura la lluvia que va a caer.

Cada vez que escucho esta canción no puedo dejar de reflexionar, no puedo evitar verlo: La podredumbre y la corrupción están en todas partes de Honduras. Desde Mayo de este año se me volvió más claro de lo que nunca había sido ¿realmente se puede salvar un país cómo este? es un pregunta que me hago constantemente y no puedo dejar de pensarlo cuando miro que la mayoría de las personas se callan ante un sistema que nos ha debastado durante años y se limitan a servir a uno de los dos partidos porque necesitan un trabajo y algo de qué vivir. No los culpo; pero lo peor es que defienden ¿por qué se lo creen? ¡Está bien, es difícil conseguir un trabajo; pero creer en este sistema! y entre más jovenes o familiares veo caer en ese error, creer que tenemos que aceptar las cosas porque así son, me pregunto si realmente merece la pena vivir y luchar por una patria así.

Estudié Derecho porque tenía ideales de que a través de la política se podía hacer un cambio y estos fueron pisoteado en una facultad donde los profesores proclamaban que lo único que importaba era el proceso, que los grandes ideales que inspiraron las leyes eran sólo ideas bonitas, que esa era la forma en que funcionaba la política (lo último me lo dijo un profesor de derecho constitucional) Cabañas debe llorar en silencio cada noche en su tumba, él prefirió labrar la tierra y su pobreza a recibir una pensión, y entrego a sus hijo al ejército (lo único que tenía para darle al país en sus propias palabras) La desesperanza ha llegado a tal grado que cuando digo que estudio francés y que me gustaría viajar, lo primero que me dicen es "Sí, Manuel vayase y nunca vuelva porque acá nada vale la pena" ¿deveras es así? la única salida es la escapatoria que han emprendido miles de compatriotas ( Lo peor es que algunos tildan esa exportación de humanos como la salvación de la economía de la República)

Alguien, que de verdad lucha y merece toda mi admiración, me dijo que los jovenes cambiarían todo, que no habría más apatía, y yo le respondí con ironía: "Sí vos y tus seis amigos más yo, ya somos... ¿cuántos? ¿siete que pensamos así?"esa persona me miró y sonrió. ¿Realmente puede haber un cambio cuando tan pocos luchan contra tantos o mejor dicho metidos hasta el cuello en este lodo? y no hablo de los que nunca tuvieron educación para discernir, a los que llevan como ganado (lo he visto) en autobuses o camiones para que "Boten" por este o aquel candidato; me refiero a los que realmente estudiaron o estudian en las universidades de nuestro país ¿dónde están?¿si se tiene el conocimiento no debería hacersele frente al mal? ¿dónde están los buenos y los justos? Están sirviendo a los mismos amos. Lo dijo Ginsberg:"Las mejores mentes de mi generación destruidas..."

Después de tanta oscuridad ¿donde me queda esperanza de que otra patria es posible? ¿realmente podemos?

Ese pequeño punto azul.

El vídeo es de Carl Sagan, es conocido como "Ese pequeño punto azul" y ahora lean este fragmento:

...contemple,pues teníalas delante,

las siete esferas y el terraqueo globo

moviendome a risa con su vil semblante:

no pude, pues, sentar plaza de bobo

quien desprecia el mundo y el que piensa

en el de allí la sentará de probo

(...)

Vi la érilla que amamos tan feroces.

de géminis, girando yo con ellos:

verla, y del monte al mar la reconoces.

Y alce mis ojos a los ojos bellos.

-Divina Comedia, Paraiso, canto XXII, Dante Alighieri.

Ambas me parecen cercanas en su claridad: Dante, poeta, hombre del medioevo, católico, guerrero por cuestiones de su tiempo; desde su fantasía mira la tierra y con su videncia nos dice el sentimiento que le produce. Sagan, científico, ateo, hombre del siglo XX, pacifista; desde su trabajo científico ve lo mismo que Dante, pero más tangible. Ambos coinciden en algo: Lo mínimo de la existencia, esa sensación que sólo nos da la contemplación del universo.
Hace mucho de este mensaje, que escribí para alguién y ahora las volví a ver mucho tiempo después de haber terminado de leer a Dante.